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晚来的人儿,你才是最圆满的缘分

作者:之恩

评日剧《白い巨塔》:从人物看故事

作者:Gustav

一对模范夫妻的典范:评《大內密探零零發》 (1996)

来自: 北。 (总有一些事让你爱之如生命)

从来不敢妄加评论星爷的电影。但是。这确实是我看完这个电影最大的感受。当然周星驰和刘嘉玲都是指他们在电影中的角色。这样的一对夫妇。称得上是恩爱夫妻的典范了吧。相亲相爱互相包容并且默契十足。一个女人充其一生。也就是找个爱护自己疼惜自己的人。而男人呢,不过是希望有个懂你爱你的女人。

周星驰是位台词很出彩的导演。每部作品中都会有很经典的台词。星迷们也乐此不疲的学着他的台词。或幽默或诚恳或现实或残忍。大内密探虽然是平凡小夫妻的小生活。但最出彩的却是两个人吵架的片段。

你最么会知道我每次都躲在桌下面。
你每次都躲在桌下面啊。我有什么办法能够不知道你躲在桌下面呢。拜托你用点脑子想一想。再找几个新的地方躲。好让我有点新鲜感。好吧。
可是我不躲在桌下面我怕你找不到我嘛。
啊!!!!啊!!!!我真受不了你。拜托你不要这样。我拜托你好不好老婆。你不要这个样子。谢谢谢谢谢谢。。。
诶!我只是个血肉之躯。你每次都这样骂我。我不知道哪一天我就忍不下去了。
忍不下去那你走啊。
我去洗澡了。
我叫你走啊。
诶。你会不会肚子饿啊。我下碗面给你吃。

我下碗面给你吃。这句话真是摆平家庭争端的好武器啊。试想你同爱人吵得不可开交。突然他关切地问这么一句。你还能发得出火来么。哈哈。可是很少有人放得下那一点点自私的尊严吧。

之后的故事便是落入俗套也津津有味。两个人手拉手上蜀山。音乐轻松。对外面的险恶丝毫未知。靠着原先被人不屑一顾的发明救回皇上。加官进爵。值得一提的是。嘉玲姐在整个绞杀过程中完全不经世事。天真烂漫。真是很有爱啊。这样的老婆应该说是被老公保护得太好了还是性格真就如此浪漫呢。哈哈哈。
周星驰你可以看出。虽然很大男人。但是老婆在他心中的地位确是高于自己的。永远为了让老婆高兴而努力。就算最后怠慢皇上。也要带老婆去见识新的发明。她高兴。他也高兴。她认为他的发明最棒。他愿意倾其一生只为让她高兴。既是只有她认为他的发明是有用的。也因为她认可他。

他爱她。她爱他。两个人吃喝玩乐到天涯。多简单。多美好。

普罗米修斯讲了个什么故事(详解+剧透+续集剧透)

来自: fromsky

警告,
  本文包含大量剧透,主观臆断,无责任推理等等,继续阅读请做好心理准备。
  本文中的推理和猜想,可能涉及到了续集内容,也可能完全是错误的猜想。即使你已经看过了普罗米修斯
  但是你愿意冒这样一个风险来观看本文吗?
  
  如果答案是肯定的,
  那我们就开始吧
  
  
  一、我们都知道的事儿
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   首先,要从一些我们能从电影中比较浅显获知的信息入手。
   普罗米修斯是希腊神话中的泰坦神族,宙斯的堂表兄弟,他的知名事迹包括,人类创造者之一(创造了人类好的部分),为人类盗取天火,以及被流放的普罗米修斯。
   总体来说他是神族中的不安分分子,而最终也被流放受苦。
   那么有了这些信息,我们就能看懂开头了,开头出现的“工程师”,无疑就是人类的普罗米修斯,而他来到远古地球,这个与母星环境类似,却毫无生机的星球,目送飞船远去,并喝下毒水。
  
   我们很容易能理解,他是一个被文明流放的人,而进而我们可以推论,地球实际上是工程师的流放地。从影片中我们不难看出工程师文明是一个在有机生物学、遗传学上极有造诣的文明。我们也很容易推想一下这种文明的世界观。对于人类,我们处置我们文明中的极刑犯最高的方式是死刑,是肉体消灭,从而达到将极恶者从我们的文明我们的世界驱除的目的。
  
   那么很合理的一个假设是,工程师文明中的极刑,不仅是围绕肉体消灭,同时也是从基因消灭的角度。地球是工程师的行刑地,他们将族群中的罪人流放到远古地球,并给他们“黑水”。
  
   我们可以通过人类文明的发展来尝试理解一下这个虚拟的高端文明的世界观,随着人类文明的发展,我们的社会中出现了“废死”思潮,即认为即使是以正义的名义,杀害一个同类,也是不义的。那么我们有理由相信,这样的思想过程对于工程师这样的高端文明也是成立的。
  但“废死”并不代表不惩罚。所以近乎永恒的囚禁以及与种族隔绝的流放,是唯一合理的刑罚。
  
   那么当一位工程师罪人,被流放到荒芜的远古地球,这里不仅没有可以与其智力匹配、交流的生物,甚至根本没有生命。这种永恒的绝望下,一种可能的选择是什么呢?当然是自杀。这就是我们在影片开始看到的内容。
  
   然而在工程师的特殊自我毁灭方式,却导致了一个意外的结果,那就是被裂解的基因最终使得另一个智慧种族——人类诞生。自杀的工程师,就成为人类基因意义上的“普罗米修斯”
  
   但故事并没有因此结束,地球仍然是工程师的流放地,新的工程师罪人仍然被送到这里。那么这时候会发生什么呢?被流放的工程师突然发现,这个死寂的行星中,生命已经在萌发,远古地球这个用绝望和孤寂打造的牢笼出现了一丝裂纹。于是这个工程师种族中的某个,或者某些异常坚定者,决定放弃自我毁灭,转而用时间、毅力或许还有科技,去引导人类进化成一种文明,这就成为了人类文明意义上的“普罗米修斯“
  
   而这也是在远古壁画中,科学家们所看到的为人类传授知识指点星图的”巨人“形象。
  
   前者从基因上创造了人类的普罗米修斯,而后者就是壁画中与人类文明共同成长,传授人类文明知识以及对工程师母星认识到普罗米修斯。
   这也解释了,为什么载有大量生物武器的飞船,会飞往地球,按照前面的说明就不难理解。工程师世界中的罪恶,既包括肉体,也包含基因,人类是罪人基因的延续,那首先他们也必然是罪人的一份子。
  
   但问题是,这是否足够让工程师对人类大开杀戒呢?当然不能,因为人类在带有基因的原罪之外,对于工程师文明而已,还具有了另一项更”恶毒“的罪行。
  
  
  
  二、机器人的故事是怎样的?
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   要了解人类基因原罪之外的重罪,我们需要从影片中另外一个重要角色说起。
  
   机器人大卫,无疑是人类、工程师、异形之外的一条重要并行线索。而且显而易见,机器人身上,有诸多在这一集的影片中没有细说的疑点,比如它为什么要毒杀男科学家?比如它所引用的诸多《阿拉伯的劳伦斯》的对白,具有何种含义?比如在整个探险过程中,它为何有大量自作主张自行其事的举动?
  
   机器人大卫也势必是未来情节推动的关键。可以说揭开了机器人大卫的秘密,就解开了本片的秘密。
   而我个人对于这篇推理最大的自信,正在于它能够圆满自洽的解释所有问题。首先,我们需要解释的一个问题是,在这部影片中,机器人大卫扮演了什么角色?特别是它在这场冒险中具有怎样的动机?
  
   从影片结构来看,人类是工程师的造物,机器人人是人类的造物,一个很合理的联想是,这两对造物与造物主的关系,是影片特别设定来进行对应比照的。请记住这一点,然后我们将仍然会从一些影片中明确的事实来入手,展开我们的推理。
  
   机器人大卫无疑是个特别的机器人,影片开始部分用长镜头表现了他不仅在完成人类交付的任务之余,也打篮球骑自行车看电影做花式调酒,等等人类才有的生活化的行为。而这就包含着机器人的动机。
  
   甚至可以这样说,要了解机器人的角色意义,首先要了解普罗米修斯号上所有人进行探索的动机。当普罗米修斯号第一次派出探索小分队前往工程师遗迹的时候。机器人大卫引用了一段《阿拉伯的劳伦斯》中的台词:沙漠空无一物,但人人都有所求。
  
   这也暗示了普罗米修斯号中每个角色来参加这场探险,都拥有自己的”所求“
   有些是金钱,有些是权利,有些是求真,有些是永生,也有些是为了自身宗教的困惑。那么机器人大卫自己,当然也是有所求的。但问题是机器人大卫所求为何物呢?
  
   如前所言,人与机器人,工程师与人,是一对刻意的对比关系。人类探索工程师的秘密,本质上是追寻自身起源的秘密,这包括被谁创造,为什么创造,如何创造等等命题,这应该是比较浅显的。
   那么显而易见,机器人同样存在这种对自我本源探索的需求,即是为了完善影片的结构,形成对比对应,同时也是有合理而真实的动机的。但必须要说明的是,机器人的这种探求,与人类的探求方式,有本质的差异,这种差异,导致了大卫的行为疑点。
   那么差异是什么呢?请让我们再回头去看看动机的问题
  
  
   前面说过,普罗米修斯号探索的目的是为了了解人类起源的秘密,但这仅仅是个的大目标。而前面所列举的,”人人有所求“才是小目标。可以说大目标构成了行为,而小目标才构成了角色和故事。
   所以我们了解机器人在影片中扮演的角色,以及他将要发生的故事,最重要的,是理解机器人在大目标之外的个人化目标究竟是什么。那么机器人的个人目标是什么呢?
  
  这里必须要提出注意的几个关键细节
  
  1、影片开头的长镜头,表现机器人大卫,在执行作为工具的使命(研究工程师,以便在未来可以与之交流)之外,还有大量模仿人类生活情趣的行为。这很简单透露的一个事实是,大卫并不只满足于一具人类机器,而是希望成为人
  
  2、富翁出场对任务做介绍时,提到了机器人大卫形象像他的儿子,但是没有灵魂。这告诉我们,拥有高度智能和特异情趣的机器人大卫,与人之间是有不同的,至少在人类眼中是有不同的
  
  3、出舱带呼吸面罩过程中,机器人与船员,关于像人和是人对话
  船员说大卫可真像人,大卫则认为自己不止是像。
  
  这种种都展示了一个简单的事实,那就是大卫对于成为”人“(但是这个人的定义未必是人类,容后解释),有着极大的兴趣。但人类并不承认机器人大卫,而不承认的原因,是机器人大卫,是一个人类制造物,而被制造物,不具有灵魂,则无论它看起来多有聪明,多有能力,它始终都不是一个人。
  
   但是请让我们站在机器人的角度去思考这个问题,人类否认机器人大卫的逻辑,是因为机器人是人类的造物。我们姑且不讨论这种逻辑是否合理,是否偏见,但问题是,在星际旅行,甚至更早之前,机器人大卫,从对工程师的研究中,获得了远远超过人类对于工程师认识的知识,这点在影片中是非常显而易见的。
   那么换句话说,机器人大卫,在探险开始之前,就已经了解了人类起源的大部分秘密。唯一所欠缺的就是实地的验证,和理论的实验验证。
  
   这导致了机器人大卫的两个行为选择,其一是进行飞船的独立探索;其二,是对男科学家投毒,制造了异形。而正是后者,让机器人大卫,验证了他对于人类起源的推论。
  
  不仅如此,可以说这种目标,导致了影片中大卫的全部行为动机,
  但问题是,这将导致怎样的心理变化呢?
  
   非常简单,它否定了人类否定机器人大卫的逻辑。机器人是人类的造物,所以是工具且不会拥有灵魂;那现在大卫知道了人类原来也是工程师的造物,那么人类的灵魂从何而来呢??
  
   这个疑问,对于机器人大卫而言,不亚于它所代表的种族的终极问题,正如人类对于起源问题的疑问一样。
   而正如我们前面对大目标和小目标的划分一样,这个终极问题和机器人大卫对成为人的渴望,交织成一个具体的小目标,那就是”我,机器人,要怎样拥有灵魂???“
  
   那么,请问各位,这个问题要向谁去探索答案呢?人类的终极问题,询问的对象是人类的造物主——工程师;但是机器人的造物主——人类,很明显比机器人大卫更无知。
  
  
  所以唯一的答案,是这个机器人的终极问题,只能向造物主的造物主提问,这就是机器人大卫全部行为的动机!!!!
  
   了解了这一点,让我们再回到影片的情节,当普罗米修斯号的探索小分队,第三次来到工程师飞船,面对最后一个工程师幸存者。其时的场景,构成了一个绝佳的冲突高潮。
  
  富翁、女科学家、机器人,以及一干酱油众,站在造物主-工程师面前,富翁和女科学家,分别提出了关于永生,和造物主为何创造而又毁灭的问题。
  
  这分别是他们所代表的探索目标之外的个人小目标。
  
  但是,现场只有机器人大卫一个人能够真正与工程师交流。
  那么各位
  
  请换位思考一下,如果你是机器人大卫,你带着关于你生命的终极问题,来到了唯一能解答这个问题的
  ”造物主的造物主“面前
  
  而且更为绝妙的是,所有带着问题而来的人中,只有你才能提问
  
  
  请各位回答一个问题,在这个机遇+伟大+千载难逢的时刻,
  您会让自己看起来像个翻译官么!!!!!
  
  所以一切都很明白了,机器人大卫,既没有向工程师转达科学家的疑问,也没有向工程师转达富翁的疑问,而是直接抓住机会,向造物主的造物主,提出了自己的终极疑问
  ——————灵魂的问题。
  
  而只有这个解释,才能解释后续的情节
  
  为什么工程师会破然大怒,干掉了在场的各色人等呢?
  
  我们用同样的带入手法,去带入到工程师的思维和世界观中看一看问题的关键。
  对于一个造物主而言,什么才是将造物主区分于造物的东西呢?
  人类回答了
  机器人大卫用行动也回答了
  区分造物主和造物,造物主和工具的唯一东西,就是”灵魂“
  
  而这,也是工程师文明,造物主文明最终极的”秘密“
  也是普罗米修斯为人类,向神灵偷取的终极秘密
  同时,也是影片中的另外一种生物——异形,所不具有的东西
  
  
  让我们用工程师的视角去看待这个问题,看待机器人大卫在这样一个时刻提出的问题代表了什么呢?
  
  你是一个至高至大的伟大造物主,灵魂的秘密将你区分于一切飞禽走兽花鸟鱼虫,成为你之伟大与万物之平凡的分野
  然而一个造物,却公开的试图窥探造物主的”秘密“
  
  请问,您的正常反应是怎样的呢?
  答案显而易见,而这也正是工程师在影片中所作出的反应。
  
  于是我们终于可以回答第一章,所提出的问题
  工程师为什么一定要清洗地球
  也终于可以回答科学家兼教徒的伊丽莎白 肖的终极疑问
  为什么创造了,又要毁灭
  
  最后,我们还可以展现影片中的一些分支,就是女科学家伊丽莎白 肖,所扮演的角色。
  表面看,科学家小两口前来探险,是基于同样的目标
  但实际上,两人是本质不同的,只不过对于科学和真相的探求精神让两者保持了一致。
  伊丽莎白 肖进行探索的个人目标,在更深层次的其实是一个从圣经伊甸园篇就开始的问题,上帝为什么创造了人类,又要毁灭人类呢?(包括死亡等等,女科学家的父亲死于科波拉病毒,如果上帝创造了世界,那么自然也是科波拉病毒的造物主了等等)
  
  
  而要理解这个角色,更便捷的途径,是理解十字架的象征意义。
  
  对于女科学家来说,十字架象征信仰,对造物主的信仰
  所以当机器人黑水投毒,制造异形成功之后,从女科学家身上取走十字架,象征的是机器人通过黑水投毒试验,验证了自己关于起源的推论,人类对于他不再是神圣的了。那么自然,连带人类特别是女科学家这个教徒认为很神圣的”造物“这件事,也不具有神性。
  
  这点其实也有个对比,当证实工程师存在的时候,男科学家也调侃女科学家,说你可以摘了这个东西了(因为上帝这个神灵被证明不存在,人类是工程师创造的)
  
  但是这个事情在当时,机器人是不能言说的(投毒),所以机器人就使用了剥夺十字架的方式来显示自己内心的情绪;当然我们也知道最后结尾的部分,女科学家又拿回来自己的十字架,对于她自身而言,这同样是一种象征。
  
  别忘了女科学家能参与是因为她是一个信仰执着的人。她仍然坚持她的信仰,这也是促使她再次上路,继续找造物主追问这个问题的原因。
  而前面,也有个片段,反应了科学家的这种矛盾,女科学家曾经问男科学家,那么谁创造了工程师呢?
  
  说到这里,我们已经很容易能看出两位科学家的差异了
  男女两个科学家,
  实际是神创论,(存在某种神话的造物主)
  高等文明的科学造物论或者说进化论
  的两个代表
  
  女科学家拿回十字架,是代表仅仅发现工程师的存在,并没有否定她内心对上帝的信仰,因为还有疑问没有被解答,她的信仰要求她必须去向工程师,做继续的追问
  
  
  于是在整部影片的结尾,两个存活下来的角色,都是带着各自种族和信仰的终极问题,前往工程师母星去进行探索的。
  
  那么最后,也是最重要的是,普罗米修斯这个故事,最终将为我们展示怎样宏伟的高潮呢?
  
  
  三、普罗米修斯故事的高潮将会是什么?
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  如果普罗米修斯系列电影有后续(这个必须把?不然太坑爹了)
  那么其必然有一个终极问题,这个故事的高潮是什么呢?下面,我就将回答这个终极问题。
  
  首先我们要从一系列的预示和关联性入手
  
  毫无疑问
  异形,人类,工程师彼此之间的关系,与普罗米修斯、希腊神话等等之间,有着强烈的关联性
  这是我们都知道的事实,但是这种关系,与普罗米修斯以及普罗米修斯在希腊神话中扮演的角色,就有很多关联性值得关注
  
  首先是异形的诞生方式,章鱼形状的抱面虫,罩面从口中植入胚胎,成形之后再破胸而出
  而希腊神话中也有类似的故事
  宙斯之父,听闻了自己的儿子将会夺其位的预言
  于是每个儿子一出生都会被他吞噬(口中植入胚胎)除了宙斯外的所有子女
  而宙斯成年后,则刨开他父亲的胸膛(破胸而出),帮助他的兄弟们从中重生。
  这正是异形诞生的方式,是不是高度的重合呢?而这种关联也并非是偶然的。
  
  但是别着急,这只是前菜。我们只需要从中了解一个事实,就是异形的诞生,是以弑父为形式的
  
  
  而正如我在前面所强调的,这部影片中有大量的对比和对应的方法,来探讨造物主和造物的关系。那么问题是,异形的弑父,是否也有对应呢?答案是肯定的
  
  
  
  回到影片中,是谁为科学家投毒(黑水),而导致异形诞生的呢,是机器人,机器人在对白中也至少两次调控,
  ”孩子不都偶尔向杀死父母么?“
  于是,这就构成了影片中的,第二重弑父
  
  这里需要解释一下,机器人投毒的动机
  
  PS:我们知道,机器人在长期的自我研究中,包括对符号学、神话等等的研究,所以对于起源的看法和认识大大超前了人类。
  很显然,它先于人类知道了黑水的存在和大概的作用
  但问题是,任何理论研究最终都需要通过实验来验证,喂自己的父亲黑水,
  而凑巧的是,男女科学家小两口,也是飞船上唯一的一对情侣,他们是唯一可以圆满验证机器人对于起源的看法和理论的途径。
  
  
  但是这个弑父多重奏就此完结了吗?当然没有
  
  让我们再回到影片中,关注一个奇妙的问题
  那就是富翁子嗣的问题,
  
  富翁曾经在开场介绍普罗米修斯号的使命的时候,明确表示机器人造的像他的儿子,但是没有灵魂;那么我们由此可知,机器人并不是富翁的“儿子”,即使是造物意义上的儿子。
  
  而同时我们也知道,塞隆扮演的女指挥官,称呼富翁为父亲;而从塞隆与富翁的对话中,对地球上的董事会斗争,以及塞隆暗示”国王老去了“就该如何如何的温情劝解,
  无论塞隆和富翁之间的关系是如何建立的,但是她是一个继承人角色。而塞隆所扮演角色对”继承“的渴望,就又构成了一重弑父的因素。
  
  但问题是,这是一个探讨造物与造物主,种族与种族的宏大话题,而不是都铎王朝,人类家庭间的勾心斗角,是否就显得有那么一些不着调呢?
  
  的确如此,所以问题关键在于塞隆这个女继承人与富翁关系的本质上。这里我们就要看到另外一些细节内容。
  1、塞隆的体力是明显强悍于正常人的,包括船员中的男性,甚至是男性佣兵、护卫的角色。她几乎不受冬眠后遗症的影响。
  
  2、塞隆要挟机器人大卫,透露富翁的指令是,危险机器人到,”我有能力让你变成一堆废铁“,
  而生化机器人在异形这套世界观中,并不仅仅是智力和精力的超人,在体力上更是惊人,且不说异形正传中的描述。在《普罗米修斯》影片中,伊丽莎白肖因为要拿工程师头颅,而困于风暴中,也是机器人大卫救援了他
  可以肯定,机器人大卫,在体能上是要超过普通人类的。
  
  
  2、vip维生舱里的高级医疗舱(女主自我刨腹产的东东),是专为男性设计的。
  当然,你可以解释为这是富翁专用的。但是,如果女指挥官是富翁继承人的事实成立;如果这艘飞船可以奢侈到为女指挥官搞一个超级豪华vip舱,那么有什么理由不为她的安全做准备呢?
  
  
  2、尽管影片中用船长和女继承人的调情,甚至性暗示来迷惑关注,但是终归我们谁也没有看到究竟发生了什么对不对?
  
  到这里,我们已经知道了,“女”继承人本质,甚至是性别,可能具有很大的问题。
  
  我们回到本章的主题:隐喻和关联,去寻找答案
  希腊神话中,而宙斯所生的诸多后代中,也有一位是具有雄雌同体特征的,她/他就是宙斯与盖亚,偶然乱伦而生(宙斯跑神山上睡了一觉)的强力双性神,他/她的力量超越了所有的神邸
  最终,诸神乘她/他睡觉的时候,阉割了这个强力神邸了事。
  
  当然,如果我们只是拉出这么个众多神话中刻意挑选的故事来,恐怕有些太过牵强了。
  
  但是注意,这个故事,同样和普罗米修斯具有某种关联。
  在普罗米修斯的众多事迹,包括造人、盗火、分牛、流放等等之外
  还有一条著名的事迹
  就是他预言了主神宙斯的最终命运
  普罗米斯预言了他的堂/表兄,主神宙斯,将最终被宙斯自己的某个强大的后代取而代之
  
  而普罗米修斯对于宙斯的重要预言之一就是,宙斯所生的某个强大的儿子将成为他地位的取代之。而所有宙斯的已知后代中,最为强大的,就是这位双重性别的双性神邸。
  
  所以让我们回答最初的问题,塞隆所扮演的”女“继承人究竟是什么?
  她拥有超过普通人的体能
  但是她仍然需要冬眠舱(所以她和大卫不同)
  同时她在影片结构中具有
  与异形弑父,机器人弑父,
  同等对于的弑父动机
  
  而在前两种弑父组合中,异形、机器人、都在某种程度上可以视之为一种”人类之子“
  从情理上,如果塞隆的弑父,也可以与之对应,那么她当然也是一”人类之子“
  
  而考虑以上种种的暗示和异象,再考虑这部电影造物与造物主,天火,生物科技等等主题
  我们很容易得出结论,这个”人类之子“并不是自然繁殖意义上的人类之子,
  她,塞隆,富翁的”女“继承人,同时也是被富翁冷漠对待和拒绝的人物
  只能是一个无性繁殖的人造人,
  而从她超出常人的能力
  
  以及工程师-人类,人类-人类之子,这种造物主与造物的对应关系中
  特别是异形这种生物的特性中(异形具有和宿主的优化基因选择能力)
  塞隆同时还应该是一个使用了基因改造基因优化科技的,人造人。
  
  人类-异形,人类-机器人,人类-人造人
  三组造物主与造物
  三组人与人类之子
  三组弑父
  
  无疑是具有完美对应关联的
  
  尽管这三组组合的未来命运还在未知之数,但是
  在这三个组合中,我们唯一清楚了解,无疑是人类-异形
  异形以人类为寄生,也以人类为杀戮对象
  由这组明确的关系,我们也就不难推想与之对应的两组关联。
  
  机器人的弑父,或者可以说一个了解到造物为何物,失去了对虚假的造物主——人类敬畏的机器人,拥有人类的智力,也拥有人类所不具有的永恒生命和精力的这个“人类之子”, 当他在故事的最终触及到灵魂的秘密之后,他会干什么呢?
  毫无疑问,机器人的弑父,很难仅仅只停留在对于它直接创造者(用试验的方式杀害)
  而是会延伸于整个人类,如同异形一样。
  
  而与之类同的,是人造人这个“人类之子”,
  虽然我们不了解富翁的过往历史,但从他短暂的串场中,我们仍然能窥见他许多的内容。
  从他对“儿子”的描述,对塞隆、大卫的创造,可以看出富翁并非从一开始就否定和普通人类一样,以某种延续的方式来继续自我。
  但最终他在尝试中丧失了兴趣,转而去寻求永生
  
  那么所有他创造的继承人就因而失去了意义,尤其是塞隆,从“人”的幻觉中走出来的,比人类更具有基因优越性的“人造人",会将自己的”弑父情节“,仅仅停留于对个体权利的追逐,对某个个体的取而代之的愿望吗?
  
  答案仍然是否定的呢
  
  
  所以,毫无疑问整部影片的高潮,将会是,三种造物,三种人类之子对整个人类的三重弑父
  
  而处于好莱坞工业的需要,或许这三种人类之子,会作出不同的抉择,来平衡影片的戏剧性和光明结局。
  但电影高潮基于弑父的这个套路,应该是不会变好的。
  
  而也唯有如此,才能构成一个完整、宏大的故事。
  
  
  PS:
  这样的叙事角度,和故事演变,不仅能让普罗米修斯这部前传电影合理自洽。
  也是唯一能够最大程度上将《异形》与《银翼杀手》这两部伟大电影的精神实质
  完美结合的方式
  
  -----------------------------------------------------------------------------------
  所有这些内容,除了取自影片的细节,均属于我个人无责任推想,这些推论也许对,也许错,也许对错参半,也许压根是我胡言乱语,
  各位看官,信则信之,不信则博一笑尔
  
  无论如何,看等续集出来之后,再来验证吧

关于结婚的思考

来自: 还有什么好说的

婚姻似乎是生命必须。你能忍受到了30岁之后还没嫁出去,被人嘲笑吗。我不能。但我的确是一个没有结婚能量的人。
电影里说“如果和相爱的人结婚,那么结婚会是件很幸福的事情。”如果和不相爱的人结婚呢?
但如果只是为了结婚而结婚……
结婚的好处有很多,相比于一个人生活的,两个人分担房租或者房贷;不用担心寂寞的侵袭;天冷的时候有个人暖被窝;随时可以做爱,不用找地方开房也不用担心女方怀孕……两个人一起生活,从某种意义上说的确会比一个人方便的多。
如果你钓到金龟婿了或者攀上小富婆了,好处就更多了,同龄人会有的生活压力你都不需要去面对。当大学朋友在为生活奔波的时候你可能已经开上车和“老公”讨论房子该怎么装修了。是谁告诉我的,女孩子一定要找个好老公,脸上透着幸福的神情,男方已经准备斥资在京买房,接下来只是地段的选择问题。一定是出于嫉妒,我不喜欢她刷的睫毛膏,它们拧成了一团。
这些都太物质。如果说就感情而言,那么婚姻应该是感情的保温瓶,就像影片里那些结了婚的人一样,保证你的幸福质量和生活质量。人生无长,及早行欢,那个心脏休克的大胡子告诉他的单身朋友们的道理。
于是休格兰特要结婚了,和那个有点神经质的又疯狂爱慕他的女人。影片里有很多英伦幽默的段子,而我印象最深的是那个女人给休格兰特的朋友的信,他们以为都快结婚了,这个女人会说些温馨煽情的话,但是她说“不要靠近我的房子”一群人笑“如果敢靠近,我会放狗咬你们”一群人更是乐不可支。
这样一个女人,你会愿意和他结婚吗。休格兰特愿意。因为他爱的那个美女嫁给了一个贵族。而他需要结婚。
虽然那个女人不讨人喜欢,但如果她真的嫁给休格兰特了,那么对她就太不公平了。那场婚姻是一个对于她的陷阱。一个不爱她的男人为了结婚而娶她——这个男人需要有个女人给他做早饭、见证他的生命、以及随时满足生理需求,而在心底深处却保留着对另一个女人的爱慕&依恋。她很无辜。但被迫接受。多可怜的女人。多么濒临可怜的某。
对于相爱的两个人来说,婚姻是用来延续幸福的手段。比如大胡子打的比喻:有两个同居很久的一对恋人,他们一起生活,一直到有一天,他们发现两人之间已经无话可说。你知道接下来会怎样吗……那个男人开口了,向女人求婚。从此他们又有话说了。
对于不太相爱的两个人而言,婚姻就是一种交换……还是不要结了。不是谁非得跟谁在一起。
如果男人有生理需求一定要解决,换个随便点的,不打算以后结婚的女人就行了。多换几个,基本上不是亏本生意。
如果女人害怕寂寞、需要物质稳定的生活,去找个真爱自己、愿意为自己不计付出的男人——前提当然是她也很爱他,女孩子青春短暂,耽误不起。
当然,这是一个喜剧,据说成为小成本电影高唱凯歌的范本。那个结局很让人喜欢。婚礼即将举行,大美女出现,告诉休格兰特她和丈夫并不幸福,并且分居了。大帅哥放不下她,几经思想斗争,决定还是不要和那个神经质女人结婚了,终于,在经历了三次半婚礼和一次葬礼之后,赢得美人归。
我很喜欢安迪的眼睛。不太喜欢休格兰特耷拉的眼皮。
佳人不常有。并非每个人都有这样的好运气。
如果真爱初恋,身边的女人无法给你年少时心动的感觉,那么回去找她或者其他让你心动的女人。找其他女人凑合既是毁了自己,也会毁了那个女人。
如果不爱身边的男人,或者觉得和他并不合适,告诉他,你们之前做的不过是寂寞和欲望的交换。而生活不应该是这样。
不要让凑合玷污婚姻。

评《杨门女将之军令如山》:太君~太君~他们都不是杨家的朋友~——你们也不是……

来自: van (谁明了善恶 仙佛不悟)

太二了……冲着杨家将去的我本来抱着哭一鼻子的心去的,结果,愣是出字幕的时候我都快笑抽抽了……
来先为一些不太了解这个片儿背景的同学扫个盲吧~就冲着这题材,怎么也不能把这故事的血泪蒙混过去……

杨门女将在评书里又叫十二寡妇出征,发生在宋朝四帝仁宗在位期间,赵祯专宠奸妃庞赛花致使其父庞太师大权在手,搅乱朝廷,杨六郎死后杨宗保年少受命攻打西夏,困陷金门,中箭而死,朝中再无人受命出征,经贤臣双天官寇准保举,推杨门女将披挂出征,无佞侯佘赛花佘老太君接旨受命,言保家卫国杨家义不容辞,穆桂英领兵挂帅,十二寡妇,八姐九妹,杨排风,杨文广,杨金花跨马出征,大退西夏!

首先,十二寡妇都是那些人?
传统上来讲,杨家将的故事毕竟出自话本小说,一般多从评书中的说法:

老令公杨继业之妻佘太君佘赛花
大郎之妻张金定
二郎之妻李翠平
三郎之妻朱月梅
四郎之妻林素梅
五郎之妻马赛英
六郎之妻大刀王怀女
七郎之妻杜金蛾
八郎之妻周淑荣
宗保之妻穆桂英
宗英之妻姜翠屏
宗勉之妻焦月娘

评书,评话中说八姐九妹都是终身未嫁所以不算在寡妇之列,而六郎正妻柴郡主柴俊平善文不善舞,本就是大家闺秀,不能领兵打仗,做一这杨门女将中绝没有柴郡主征战沙场的戏份!无论是征战辽军还是大退西夏王怀女占着重要的角色,大概是因为长相原因,竟然在这儿直接被省去……
扫盲暂告结束,剩下的一会儿再插叙……

那么我们现在看看剧中的杨家第二代的出征人物:

杨大娘周氏(戈春艳饰):家传铁旗藏刀法,智慧机巧、指挥有方。

杨二娘耿金花(李静饰):手持双戟护手钩,喜与邹二娘吟诗作对。

杨二娘邹兰英(大岛由加利饰):家传梨花枪法,并传杨门后人,人号“花枪邹二娘”。

杨三娘董月娥(金巧巧饰):射箭出神入化,有百步穿杨之技,人号“神射董三娘”。

杨四娘孟金榜(杨紫彤饰):力大异于常人,号称“神力孟四娘”。

杨五娘马赛英(周海媚饰):因思念杨五郎而终日持念珠理佛事,性情温和。

杨六娘柴郡主(刘晓庆饰):周主柴荣之女,以绣花针为暗器,百发百中。

杨七娘杜金娥(于娜饰):又名呼延赤金,棍法犀利,骁勇善战。

杨八姐杨琪(陈紫函饰):使梨花嵌金枪,才智过人。

杨九妹杨瑛(刘冬饰):使朝阳灿金枪,热爱小发明,经常在关键时刻化险为夷。

我虽然熟记杨家将评书内容,但我确实没听过这大部分“娘”的名字,但经过查询,查到以前的帖子,有网友说是《杨家府演义》中的版本……杨家府演义我没看过,不敢确定,在这儿只做个参考……虽然,这样的阵容我并不以为然,但起码暂且算个出处,但对其人物设定我仍有几点要说:

第一,用杨几娘这样的用法,我并不赞成,许是怕观众记混了。但杨门女将个个儿都是响当当的人物各有各的优长,不是以夫婿的在家中排行便可一语代替的,且在多数的话本小说中,杨几娘这样的称呼并不多见,虽然,京剧中也有过这样的剧目(如《杨七娘》),但毕竟是少数,而二娘或三娘这样的叫法一般都是按女子未嫁时在家中的排行取的乳名,并不可随夫的排行乱叫。

第二,每人的设定后面有个特技备注看见了么?!看见了么亲?除却八姐九妹的金枪对的上,那是有定数的,什么柴郡主的“一根绣花针”什么杨延瑛的“热爱小发明”还有片子里的马赛英“若霹雳菩萨般的佛珠弹射绝技”……你还可以再想象力丰富些么……

第三,这个算个人意见,杜金蛾出场时旁边明晃晃地写着,本名呼延赤金,这个我个人并不同意,虽然有过这样的提法,但杜金蛾在书里是老杜家的女儿,从小与七郎指腹为婚订下娃娃亲。而呼延赤金是铁鞭王呼延赞之女,这两人个人认为扯不上关系,要么杜金蛾,要么呼延赤金,混而一谈的说法我并不赞成,即使是故事也应该有逻辑。

第四,传统故事中,挂帅的都是穆桂英,但这片子里挂帅的是杨文广……第一个,杨文广当时是谁啊?!就能挂帅!!挂帅得在朝为官,而且还得有经验好嘛?!~杨文广,who are you?!你挂帅不就是为了服务剧情这个军令如山,好让穆桂英无奈之下夺帅印,演一出苦情戏来让大家看看杨家有多惨嘛……

现在…………剧情吐槽正式开始!!!!!

我TM为的是什么啊!!放着隔壁的丁丁不去看,特意一个人赶着首映当天看了你这么个败家玩意儿!!

段子一:小黑脸儿杨宗保
故事一开场传说中的少年得志的小白脸儿时年二十四岁的杨宗保在战火中出场了…………脑袋转过来~哎~让我看看~哎~呀!!!…………任贤齐…………(原谅我没了解阵容就敢去看……)小齐啊……其实我不烦你,但是演员嘛,不是也得挑角色,形象差太远的,咱们还是算了,成不?~

段子二:假公济私
然后就是轰墙啊……还用的是特效,贼假……在众将士们奋勇杀敌的时候,小齐偷偷地躲在墙后头把老婆的一缕青丝套在信鸽儿头上意思是给老婆报信儿:我死定了……而后,为了这个信鸽儿能安全飞走,折了两只攻击信鸽儿的敌军的鸟鸟,折了两个掩护信鸽射鸟鸟的将士……我本来以为还有什么军事情报在鸽子腿上,这么拼命,结果后文告诉我,青丝就是青丝……木有任何军用价值,宗宝就是在最后儿女情长一下……(那可怜的俩鸟儿和俩哥儿啊……临死估计还琢磨着自己是为各自国家捐躯呢吧……)

段子三:愣门女将
杨家女眷出场……各种二啊……二的出彩的是四郎之妻,玩着古代拉力器,拿人当码……那叫一愣……周海媚演的五郎妻马赛花悄么声地在屋子里念经(你老公出家了,然后就把你也闹成道姑了,怎么让我想起许仙了……)然后突然,亮点来了!!扳腿……那么突然……那么突然地扳腿扳到脑袋瓜顶上……吓死我了……你这特么地是入了少林啊……相当十二罗汉是怎么着……好像是七娘(就暂且用它这个称呼吧,打人名我也怪累的……)拿无辜的丫鬟侍女练掌啊……十分满意的把几个丫鬟打飞,然后……气沉丹田……这一幕幕走过来太像男性选美秀,赛前亮相爆肌肉那个环节了……杨家女将虽不是个个金枝玉叶,但大部分都是大家出身,能文能武,平日教子,侍奉公婆,样样不差,哪是如此只有一身傻劲没有大脑……导演……导演我求你,你别糟蹋杨家的名儿了,你改叫愣门女将行不?……

段子四:嗨!太君!~
中间晓庆姐贵妃范儿按下不表,佘太君进到宗堂里,柴郡主和穆桂英齐唤;太君,早安~然后鞠了一躬…………我说我怎么脑子里就无限地脑补了下去;太君~今早的早饭“密西”了没有啊?可还可您口啊?我就说这群狗东西不会伺候太君么~太君,天皇最近又有什么新指示啊?~(然后伴随点头哈腰~)…………
不是我YY啊……我们首先要搞清楚太君这个词儿是什么意思,是谁喊的……翻翻词典就能查到:太君原意之一就是:是封建时代对具有封地官员的母亲的尊称,意思就是是按着杨六郎他们那辈儿叫的,而且应该是对别人的妈,对吧,自己的妈,那当然还叫妈呗,就像现在也没听说有管自己婆婆叫市长夫人的不是?……丫鬟婆子可以尊称老太君,孩子们一般情况下还是母亲祖母曾祖母地叫,这个得明确了……可是这才是个开始……后面就热闹了……一行人东窜西逃地一路叫下来还真有点儿日本鬼子开路的意思……= =

段子五:我家都爱大红袍
在接圣旨的时候是佘太君正在过寿,过寿嘛,自己穿成红得嘛……也就算了,你们底下站着的个个穿的都跟结婚似的……好家伙放眼望去满堂红啊,站的整整齐齐的跟集体婚礼似的……你们家买布的时候也不能光图省事儿了,光紧着一匹的裁不是?……

段子六:亮出你的头,刺瞎敌人的眼!~
排风听要上阵,回去就把头剃了,理由是这样的:上了阵,哪有时间梳洗打扮……排风啊,你是真利索啊……你真是杨家的一朵奇葩啊……比男人都爷们儿啊……你说你利索到什么程度,那时候男的也是长发吧,你把头剃成圆寸,你看那两军阵前的男的,哪个不是长发盘头,就你那头发需要梳?人家那都戴的是假发?……

段子七:天降屎棍——杨文广
文广,你就是一搅屎棍子……非要去跟着打仗,是,也差不多到年龄了,你爹在你这个年龄已经开始耀武扬威了……这后面就乱咯……说起来,其实后面的一切乱子都是因为文广而起么……非要来打仗,来了不听你娘劝,你娘都说了不是你爹,犟!非得哭着喊着去抱大腿喊爹!……结果我当你认识你爹呢,结果真见到你爹,你爹说是从金枪和盔甲“猜”到你是杨文广的……可见你爹驻守边关的时候你还太小,都记不清你是啥样子了……我了个擦……那你跟你娘争个屁啊!!逼着你娘夺帅印,最后弄的庞太师要杀她,你还又闯祸刺杀朝廷命官罪加一等,还为了保护你死了一堆人……也难怪你爹你娘死的时候把你支开,让你去照顾你八姑奶奶,因为他们实在是受不了你了,那句话叫什么?今生不悔,来生不见~下辈子,我们俩约好了还当夫妻,你可千万别跟来~

段子八:敌人不是打退的,是在逃跑中误打误撞赢的……
从头到尾,完全是打的一团糨子,各种夹着尾巴鼠窜,没有一场按照“国际惯例”打的仗。按照惯例应该是扎营,战略规划,彼此击鼓请战,调兵,点将,然后是有两方主将单挑的,有群殴的……而这个片子没有,还没走到地方,半截子被偷袭了,这个也就算了,竟然偷袭的那几个小兵都打不赢……打的几个女将呵斥带喘地那叫个凄惨,这边儿夺帅印,那边一群人追着哭着喊着找爹的,这边儿有马不骑,一路小跑的女将,整个儿一个乱套了,实话说,不知道大家有没有那个感觉,杨家这帮女人就像从来没在战场上杀过敌,一路被打得屁滚尿流的……没有一个算的上号儿的是她们一对一打下来的,就那么几个小兵就已经打得她们措手不及,而且每次都是一家老小一起上,没有人座营守城的,老太君百十岁的人了,跟着来来回回地跑……有种中国男足的感觉……一群乌合之众么……从还没正式打的啥时候,排风安排布阵,我想着,难道这是铜网阵?~高级~结果旁边儿小姑娘就闻了:排风姐,这个能帮我们炸死多少敌人?~答曰:一个都炸不死,这是帮我们撤退的~……让我说什么好……闹了半天你们还没打呢,就想着怎么跑了,怪不得携老带小的。完全没有任何战略计划,也没有那一次真正起作用的,最后打boss还是一家三口,以多欺少,爹在后面抱着,妈和儿子左右开工才把人家捅死的,人家倒是死了,你家也搭上了两个……原来之前亮相时候种种强势种种冷硬……全是花把势……

在这个段子我要澄清的是,首先,这一代的女将里厉害的是非常多的,有些败阵破阵的能力甚至比自己的丈夫是有过之而无不及,比如评书本子里的大刀王怀女,当年若没有她六郎怕是早都死在天门阵了,还有后头什么事儿啊……再说穆桂英,穆桂英从小是布阵破阵一把好手,最后攻破辽军的关键全在她,所以此人是帅才,片子里全没表现出来,再说佘老太君,当年随着老令公杨继业东奔西走,上阵杀敌,经验丰富,百战不殆,之所以老太君也要跟去,就是因着经验,可以在关键的时候定计使策挽救战局于水火……这里完全弄得跟添乱的似的,仗还没怎么打呢,尽“保护好太君~~~”了……并且一直有十二女将各守一城的说法,所以叫做十二连城,古时候的打仗就算不能完全还原,也必然应该是有章有法,有条有理,而在这里我没看见杨家将应有的光辉的十二万分之一……

段子九:阳春~白雪~腊梅~冬雪~小邓子~小卓子~
救文广的时候,突然一个姑娘为了救他死了,文广大喊:白雪!!~我还正在脑中搜寻……这是谁啊?……怎么没印象……之后又死一个,又大喊:阳春!~哦!!~我明白了!~白雪不是谁~白雪就是为了这个阳春存在的~就是个人~就像是,张三李四~就像是还珠格格里的:冬雪腊梅~然后我就发现一个规律,只要是喊一个莫名其妙的名字,那下面一定马上有一个对账的~下一对是马赛花身边儿的:“思空!~”“思静!~”然后是“如影!~”“如风!~”(这俩好像没死~)最经典的是“鸳鸯!~”我这个这的想不出来要对啥,嘴里正在想“戏水?……”喇叭里就喊:“牡丹!~”哈哈哈~~编剧啊……你到底有没有想象力啊……你那点儿可怜的想象力就别来做编剧作践好东西好嘛?~然后脑中不断地回响:“赛威赛广!~”“柳青柳红!~”“小邓子小卓子!~”哈哈哈~最后竟然真的好几次出现一个莫名的打扮诡异的人低声说:自己人!~(有印象的童鞋应该记得,这是赛威赛广的名言~)

段子十:奇技淫巧
刚才说了,每一个正常打仗了,每一个光明磊落的,每一个不旁门左道的,不歪门邪道你就输了~
望远镜:刚一观敌瞭阵,财大气粗的君主就拿出了一个单筒望远镜~很醒目啊~(大概编剧又该说这是九妹发明出来的,和望远镜类似的东西了吧~九妹你真是天才啊~)那我们来看看现实世界里望远镜是什么时候发明的呢?是荷兰人汉斯·利伯希在1608年发明了第一部望远镜,而我国宋朝是从960年~1279年,我说九妹~都可以加入我国四大发明了,人一问:中国五大发明是什么?答:造纸术,火药,印刷术,司南,望远镜~问:望远镜?!~答:昂~宋朝时杨延瑛造的~真光荣~还有什么以火灭火,恕我孤陋寡闻,真的是听都没听说过,能不能给我讲讲是什么原理的?~
西夏是各种装备齐全啊~刚开始就有掷弹器,各种霸气的银色兽面盾牌~而咱们杨家这边儿就更经典了~金色的盾也很好很强大,比人家小点儿就小点,竟然打的第一盘,就像投掷飞镖一样地给扔出去了,倒是砸死了一批西夏兵……可这是重点么……那盾一个很重要的作用是挡箭的呀……你就那么扔出去了拣块板砖也就对付了,还要这金属的干嘛呀?这部跟给你杆枪你就拿来砸人一个道理么……这不成一次性的了么……
再就是各种下三滥手段,什么混进敌军,搞个偷袭啊,什么在人家军队里搞个破坏扔个蚂蚁啊~这都还是老杨家的人吗?!~哦,原来这已经是一个科技的时代了,比的早就不是什么真才实学,硬本事了,人家文广不是都说了么,计谋第一,武功好不好并不重要~这都跟谁学得,你去打仗去了,你烧火丫头都打不过,然后挂帅去了,扯你的蛋吧!也没见你出了什么点子呀!
看出来这编剧喜欢诸葛亮了,一会儿又是空城计,一会儿又是孔明灯的……可你知道什么叫空城计吗?什么叫摆空城计跑了?!孔明灯里放的辣椒包,你等了半天的风就是为了这个?!
最经典的就是踩人桥过悬崖那段儿,你凭啥让人家男兵当人桥啊?……就因为你们家的都死完了,人家家的是一点儿不信疼,老太君走一步,走过的那个男兵就在她披肩里抬头看一眼,我真想问,你看见啥了么有,有啥好看的,然后老太君走过去了以后大家齐声做起来说:好!~好个屁呀!!~

段子十一,桂英难以承受丧夫之痛~精神有分裂迹象
首先是知道自己老公可能死了,掖着,不告诉自己婆婆,和老太君,后来终于爆发了,就是幻视,文广在那儿打着呢,看成宗宝了……还有夺帅印那段,你夺了就夺了,竟然扯了杨字旗放上穆字旗,就算是你领兵,也打得是杨家将的旗号啊,你换上穆字旗难道是穿越了……恍惚以为自己又回去当土匪去了?!后面就更离谱了,言行不一,让人家把她斩了,因为军令如山,还叫好,说杨延昭之后杨宗保大义灭亲必然再次传为佳话,然后像说的不是自己似的,对宗宝说:宗宝,我们走……= =这都谁跟谁啊?……被人劫走就算了,那你就算在逃人员了,竟然回过头来继续挂帅,跟宗宝说那段话我是听明白了,什么叫:我有个愿望,不能和你白头到老,就和你一起战死沙场,就是说,我今天已经是朝廷命犯了,我要死了我也不会让你活呗~张柏芝的扮相还是俊俏的,但不知道是想要扮出来穆桂英的泼辣还是怎么了,就只有一个表情,就是死命瞪眼睛,真的有点儿像精神病人发病的征兆,有点儿吓人……再加上,有的时候她要哭了的表情可是嘴角还是往上翘的,所以跟老太君说:七娘,文广他们都死了……的时候就像在笑……好惊悚啊……

段子十二,太君好说话~
片子里最好说话的就是太君了,最没有原则的也是太君了,纯粹私信为了追回自己的曾孙子,人本来就不够用的情况下,派出去一半儿兵力去追自己孙子,不以大局为重,然后闹得所有人抱头鼠窜……得知穆桂英夺帅印,竟然以一句我相信你就算完了,你相信就行了?!我想问问这队里就每个监军?!也没有个押粮送草官?!全都你们老杨家说了算?!夺了帅印多大的罪你自己不知道么?!再说了,你们这片子不是叫军令如山么?!这样都行?!
关于这点,是完全不符合杨家的形象的,杨家的整个家族悲剧就在于内心的矛盾,是对自己家里要求严格,绝对无条件服从皇帝的命令,保家卫国,却又根本上不与邪佞同流合污,不溜虚讨好,就算家中男丁尽数没折在沙场,根本上都是被昏庸当道,奸佞小人所害,但仍无怨无悔效忠朝廷,恪守君为臣纲,君要臣死臣不得不死,就这样的杨家才会有杨文广和敌军战将打了个平手,回来第一个要杀他的是他的母亲,穆桂英,杨宗保虽求得降龙木,却因夜不归营,两误三卯,擅自娶妻,要被自己爹拖出去斩了,还谁求都不听,这样的杨家,才能体现“军令如山”四个字,所以在这样的时候,老太君会第一个说,让杨文广自生自灭,不许谁去找他,也一定会说:穆桂英触犯军令,军法处置!这才是令公杨继业的妻才是骨子里一族血脉的傲骨!

其间,臭词儿乱用,什么“参军”,“奸细”的,没搞清楚词义就胡说八道满嘴跑火车就不单独立段儿了……写到这儿就简单总结一下:简单来讲,这就是一部粗制滥造,不经推敲,马虎草率,为了赶时间,(当然,我们也了解其间孤儿寡母需要立刻投资影片,得到收益,重获名声其中的用意,我们也能理解选择这个同样是“孤儿寡母”题材的用意,但是,文化不是这么拿来利用的。)请尊重文化,“杨家将”这不仅仅是一个话本小说中得故事,这个故事之所以能流传这么多年更多的原因是因为这个故事中融入的是中国人最可贵,最有代表性的精神,用八个字来概括就是“至仁至义,至忠至孝”即使很多时候我们要取义成仁,即使大多时候忠孝不两全,在上一代的故事里,金沙滩一战,大郎替了宋王赵光义,二郎替了八王赵德芳,三郎战场马踏如泥,四郎八郎实落番营,五郎被心灰意冷逼上了五台山,七郎回营搬救兵却被老贼潘仁美所害,被乱箭射死,一百单八箭七十二箭穿的是透心凉,老令公为了不受俘于辽,撞死在李陵碑前,在君王昏庸,奸臣当道的时刻,对杨家可谓不仁不义,杨门却仍不忘太祖当年所赐恩德,不忘上马牌坊,下马牌坊,闹龙牌匾背后的“精忠报国”的精神,国难当前,女将出征仍要将最后一滴血为忠义做一个最完美的诠释,这才是杨家将的魅力,而贤王配昏君,寇准对潘庞,也用了完美的人物关系,告诉观者杨家的付出不是全无价值,有人会记得,会知晓。所以这样的制作班底想告诉观众什么?!~无非是“太君太君,西夏人和大宋朝廷都不是杨家的朋友~”相信太君会很淡定的说一句:“你们也不是……”所以,请,尊重文化,这并非是拿来生财的配料,是一支民族的傲骨,是中华之龙的逆鳞!肤浅没打算深入,就别碰这个题材!

最后用我刚才诋毁过的片中的杨文广的真实面目,做一个结束吧~我说,其实这是个好孩子,懂事,知道自己是家中的独苗,武艺斐然,光明磊落,不负众望,并没有丢了杨家的脸,如果别人问他:“来者可是宋将,报上名来!”年纪轻轻的他会骄傲地这么说:“我乃金刀令公杨继业,无佞侯佘太君之曾孙,一杆银枪天下无敌六郎杨延昭之孙,威名远震杨宗保,大破天门阵浑天候穆桂英之子杨文广!”看到了吗?他何以为傲,为何而战?只为这世世代代的为国为民,无愧于心!

评《三傻大闹宝莱坞 3 Idiots (2009)》:那一场关于理想的美梦

来自: 艾小柯 (The Other Shore)    摘自豆瓣社区

我最喜欢的一位单口相声表演者叫Russell Peters,他是加拿大第二代印度移民,专长于种族笑话,又善模仿各种族裔的口音,不管是中国人、印度人还是意大利人,他都能找到突出特色予以模仿夸张,在逗得观众哈哈大笑之余留下悠远回味,一边佩服他观察细致入微,一边咂摸各个种族的痼疾毛病。Rusell Peters曾经对印度电影做过夸张总结,几个主要点跟我印象中的传统印度歌舞片还真是严丝合缝,什么穷小子爱上富家女啊,冲破种姓屏障私奔之类的。其中最搞笑的一点是他说印度片子一定要有歌舞,而且不管什么剧情,一定会突然到达一片鸟不生蛋的旷野,中间一棵孤树,女主角藏于树后,随着音乐的节拍从树左侧突然探出头来,唱一句,缩回去,再从右探头,反复几次,手则作莲花指翘于颏下,眼珠左顾右盼,迷得追随她前来的男主角神魂颠倒。

所以,我也是带着这样的期盼来观赏印度电影《三个傻瓜》的。这个大体改编于印度畅销书作家奇坦·巴哈特(Chetan Bhagat)的处女作小说《五点人》(Five Point Someone)的故事果然爆笑,名字里“三傻瓜”所言非虚——在每学期42场考试、成绩排名张榜公布、竞争激烈乃至自杀率高居不下的“皇家工程学院”中,竟然出现了个周星驰般不按牌理出牌的问题学生兰乔(Rancho),他顶撞老师,质疑传统,完全不把成绩当回事,古板校长“病毒”当然要骂兰乔和两个追随他的室友,法兰(Farhran)与拉杜(Raju)是大傻瓜了。

这个特立独行的兰乔有个口头语叫“一切都好”(Aal izz well),影片中一段恰到好处的歌舞充分诠释了这种乐天派心态的关键——就算不能解决问题,至少可以平复心绪,打败恐惧,增加直面问题的勇气。我非常佩服导演拉库马·希拉尼(Rajkumar Hirani)在这段歌舞前后的调度安排,每段超现实的舞蹈暂告一段落后镜头都切回故事进程,轻松推进情节发展;整个狂欢结束后再突如其来一个巨大的对比,让观众的情绪从轻松惬意的云端直坠沮丧遗憾的谷底,既增加了剧情本身的跌宕起伏,又给本来轻飘飘的“一切都好”加入了对比及深度。宝莱坞的叙事技巧实非虚名。

比起通常的好莱坞喜剧片,《三个傻瓜》几乎长出一倍,小包袱小笑料层出不穷,种种小片段事无巨细,但却并不考验观众的耐心。我觉得这跟情节安排的前后呼应及影片整体所维系的“严肃的调侃”基调分不开关系。最明显的一个例子是在介绍拉杜的家庭环境时,画外音一边自嘲地说“就像五十年代黑白电影的翻版,狭小昏暗的房间,瘫痪的父亲,咳嗽的母亲,尚未成婚的姐姐”,一边自动将画面饱和度调低,故意弄成黑白老电影的粗糙颗粒质感。以后只要一演到拉杜的家,电影就自动彩色转黑白。而不管是“一切都好”,还是“病毒电力转换器”,只要前面有所铺垫,后面的桥段就必然用到,包括兰乔所臆想的“骑摩托新娘”,工整得近乎精致。

但我觉得影片最值得嘉奖的还是其不吝自嘲的精神。没有那些调侃与歌舞,剩余的便只有干巴巴的励志。自嘲也使得影片脱离了现实主义的调子,不会变成义正言辞的空洞鼓噪,要不然,这个纯理想主义的空谈还真难于自圆其说。人人都知道兰乔说得极对,却也都知道他那一套在现实生活中将处处碰壁。理想面对现实为什么总是撞得粉碎?这可不是简单归类为缺乏激情或充满恐惧便能解释一切的,更多的时候,再高歌“一切都好”也只不过是阿Q精神的自我麻痹。长辈的期许、同侪的压力、生存的必须、机会的稀缺,天赋的不可求、一次又一次向理想主义证明特立独行者们的悲惨命运;而死记硬背的模范学生“消音器”才是大众意义上的成功典范。这个“典范”也许毫无人格魅力,缺乏创新精神,充其量只能当个打工皇帝;但在一个贫富分化严峻,大部分人尚在为温饱奋斗的第三世界国家里,不先孕育出适合理想成长的土壤就空谈理想的实现是多么幼稚啊,那根本就是一条不成功即成仁的血路!要超越生存阻碍,披荆斩棘义无反顾地追求理想当然可歌可泣,但这其中必须跨越的灰色地带可比电影一笔带过十年的笑谈残酷得多,不一定白骨涔涔,可至少也血泪斑斑。已经浪漫化了的好莱坞影片《当幸福来敲门》(The Pursuit of Happyness)都还得展示主人公带着年幼的孩子无家可归,经过睡厕所、吃救济的低谷才能抓住机遇,终于奔向成功;《三个傻瓜》将一个独行者的奋斗艰辛干脆忽略,重点完全放在理想主义的理论之上,没有调侃,不搞自嘲肯定行不通。

尽管电影终究是一场理想主义的美梦,但它依然触及了很多非常值得深思的社会问题,包括印度的高自杀率、人才流失、学校死记硬背的教育方法及社会分工的单一和就业选择的匮乏。印度所面对的这些社会问题和中国颇有交集,这也是为什么我这个也曾深切体会过“千军万马过独木桥”升学压力的中国观众会颇感共鸣。影片将近结尾还有一处令我很是意外:一直对兰乔深恶痛绝的校长“病毒”在暴雨积水中语重心长地劝戒他“你不可能总是对的”。尽管影片不可能真正走向现实主义的方向,但起码,这一点恳切的诚实颇为难得。

特立独行的兰乔是个只能生活在电影里的虚拟人物,但他所代表的那份理想主义的勇气与执着依然令人敬畏。他就是叶芝在《当你老了》中所全心热爱的“朝圣者的灵魂”。我愿意看到他成名成家,终于抱得美人归,哪怕这一切真的只能是梦。

我们都是宅男

来自: 思考的猫 (吃和减肥是我一生的信仰)   摘自:豆瓣社区

常常,你可以听到一个北京人说,“我们”的故宫、国贸、天安门怎样怎样,听到一个上海人说,“我们”的东方之珠、新天地、外滩怎样怎样,或者另一个城市的人自豪的讲起“我们”的那么广阔的空间,仿佛一个城市都是他的世界。而实际上,我们往往舍不得在国贸的商场买一件衣服,舍不得在新天地吃一顿有品味的饭,在故宫、外滩也只是照照相,向亲朋证明到过这些地方。而我们真实生活的空间还是那些正付着按揭的小屋、那快要被拆迁的胡同、弄堂。在这点上,我们或许没有《海上钢琴师》中的1900看的更加清楚,他一生生活在邮轮上,他不愿离开一个让他感到安定自由、无忧无虑的空间,他永远没有踏上陆地,开启他的“远大前程”,在我们看来,他是自闭的,但是,他也是最清醒的,在最后无比绚烂的死亡中,他走的孤独而坦然。
1900来到这个世界就显得孤独,被轻生父母遗弃于邮轮,幸运的是被豪放而粗鲁的锅炉工丹尼收养,并给他起了个长而古怪的名字。于是,1900在这艘邮轮的传奇故事开始了,他渐渐开始长大,渐渐开始观察外面的世界,终于,一种叫音乐的东西触动了他的心弦,一位叫钢琴的淑女成为他的恋人。关于他究竟从哪里学会了钢琴已经不重要,重要的是几年内两度成为孤儿的他终于获得了他一生不会抛弃,也不会抛弃于他的音乐。此后,他伴随着邮轮在世界游历,他在头等舱以调皮的表演施展着才华,在下等舱他以更天才的表演施放着能量,期间有外界的诱惑,有外界的挑衅,他都在一阵阵短暂的波澜后重新扎根于他生长的这艘邮轮,哪怕一段隐约萌发的爱情也只是让他心潮更澎湃了些,挣扎更剧烈了些,他还是爱那船,还是爱那台钢琴,或者更准确的说他还是对上岸后的世界感到恐惧。
在我们看来,1900是孤僻的,是自闭的,是需要“治疗”的,就如他的好友迈克斯所做的一样,一再劝说他去广阔天地,或许在迈克斯眼中,在帮他灌制唱片的商人眼中,他们都是在帮助1900,都是在治疗一颗孤独的灵魂。1900似乎是一个不折不扣的宅男,只是他的宅子显得更大些,但是大不过岸上的世界,或许其实他的宅子更小,只是钢琴上的88个琴键,他沉浸在自己的世界中,自得而满足。正如片子最后,他对迈克斯所说,“你知道琴上88个键一个不多一个也不少,琴键是有限的,但你是无限的,在这些键上所能创造出来的音乐,那才是无限的,这个我喜欢,也是我愿意做的,但是在舷梯上,摆在我面前的琴键有成千上万,永远也数不完的琴键”,“而在这个无限大的键盘上,你根本就无法去演奏”,“天呢,你没有看见那些街道吗?有上千条!你怎么去选择那一个?”。这几句话充满了哲理,我认为原著作者巴里科和电影导演托纳多雷讲述这样一个梦幻的故事,不仅仅是为了制造一种很“文艺”的调调,而是阐述某种人生哲理。实际上,和1900对无限的恐惧相反,现代人正是在追逐着无限,我们贪大,贪全,贪广,房子要住大的,哪怕被每月的房贷压的生活质量下降;交际圈要交广些,哪怕每天疲于奔命于并不让自己愉快的应酬;旅游要走遍世界,哪怕其实只是疲惫的赶着在一个又一个景点的人群中拍照;炒股也有“不涨到翻倍不痛快”,哪怕每天被指数折磨的大喜大悲。还是看看这个“宅男”1900,反观自己,其实我们都是宅男,我们都是在自己营造的世界里生活,我们总有个无形或有形的圈子,但是似乎“开疆扩土”是人的******,我们总是希望这个世界更大些,更广些。其实,并不是因为你走遍了这个城市的大街小巷,你的世界便扩展到了整个城市,哪怕真的这样,你也只是有了个城市这样一个更大的宅子。所以,1900不贪求太多,他一生都在一艘船上生活,这是有限的;但是他一生都有音乐相伴快乐的生活,这是无限的,快乐而自在的生活才是无限的。正如我们拼命拓展的交际网永远是有限的,但是和其中几个真正的知己在一起的快乐才是无限的。
1900在邮轮上有自己的快乐,也伴随着一些悲伤,但是,快乐从来不是仅仅以空间的广度来评判的,就如你有一笔钱,可以买大房子简装修,也可以买小房子按照自己的意愿精装修(当然,精装修的意义不是买一堆豪华家俱的堆砌)。1900选择在一个相对狭小的世界里精心构筑他的世界,安逸而愉快。而在我们看来,这样的小小的快乐永远是“有病”的,就如我们如果看到一个人沉溺于数学而废寝忘食,会认为他是一个科学怪人,为他随时可能的英年早逝而悲哀;如果看到一个人长期执着的在农村搞什么社会试验而履受挫折,会认为他是一个理想主义者,为他干些“不实际”的事情而悲哀。诸如此类的事情还有很多,我们总是很自恋,常常看到他人沉浸于一些比较“独特”的事物而不问世事而感到“悲哀”,而对他们表示不解和“同情”,特别当这些人甚至为之折寿或是如1900那样“找死”后,更是如此。其实,生活方式本来没有定义,其实想想,1900在一艘船上就活的那么滋润,一些人一天到晚在屋子里闷头看武侠小说、漫画书就那么快活,我们这些号称精神健康,性格乐观的人却常常无名的不停唠叨“真郁闷”,这时的我们是不是会突然感到一丝沮丧,而对宅男们有些羡慕,同时意识到,其实我们都不过是在自己的世界里有喜有乐的宅男。

从开始到结束

Do Começo ao Fim (2009)

英文名为《From Beginning to End 》(从开始到结束),法文名为 《Jamais sans toi》(不能沒有你)。在2010年6月台北电影节被译为《兄弟情人》。

这是一部颇具争议的巴西电影,讲述的是一对同母异父兄弟弗朗西斯和托马斯之间的爱情故事,一直以来,同志电影都太过沉重,兄弟的乱伦爱情更是为世俗所不容,而本片导演独辟蹊径,用一种温馨浪漫的方式描述了这对兄弟至死不渝的情感。在梦幻与冲突、乱伦与唯美之间传达出动人的效果,虽然看来不太现实。

就跟一些网友指出的那样,影片本身并不具备很强的故事性,但其中的几个片段却是极具感染力的:

1 兄弟俩从小就很有爱,哥哥甚至会在父亲训斥弟弟的时候挺身而出,说出“从今天起,我会负责照顾他,直到永远”这种话。

2随着年龄渐长,身为医生的母亲敏锐隐约察觉到了什么,但却无法告诉尚且年幼的孩子。母亲有一段长长的特写:透过百叶窗开着病房里打闹的孩子,眼神中变幻着惊讶、疼爱和不舍。我不禁想:正如这部情调十足的影片中其他细节一样,妈妈如此的聪明,竟然这么早就看出了端倪。还有母亲和哥哥在沙发上那段似懂非懂的谈话,弟弟安静的趴着哥哥的腿上睡着,母亲说:“你有什么想对我说的吗?”哥哥茫然的摇摇头,问:“学校的事?”母亲有些迷茫的说“你和你弟弟……关于生活……”透过镜头可以直直的看进哥哥睁着的大眼睛,有一瞬间我甚至觉得他听懂了。母亲最后说:“如果有一天你想和我聊……如果有一天你觉得困惑……不用觉得羞耻”。哥哥当时或许还听不懂,但这句话却深深的感动了我。母亲是担心的,但更强大的是她对儿子们的爱,所以她又是睿智的,这从后来他同前夫的一段对话:“我们不能跟他们说,这是不对的。 ”可以看出。

3两场葬礼连接了他们的成长,母亲去世了。导演滤掉了整整15年时间,现在,他们彼此相爱的生活,并且得到了父亲和朋友,也是弟弟游泳教练的认可。

在他们的成长和获得认可的努力中,母亲的这番话和她的爱给了他们多大的支持,不得而知。导演要滤掉的不仅仅是时间,还有其他杂乱的不美好。将如此争议的题材展现得如此美好而轻松,确实大大出乎意料。

不得不说,这是一部治愈系影片。