作者归档

评《好妈妈胜过好老师》

作者: 尹建莉      中国青年报    2010-01    

世界上没有一个国家的教育体制能完美到可以解决每一个学生的个体问题。每一个孩子都是一个独有的世界,他们的成长,取决于和他们接触的家长和教师给他们营造的、直接包围着他们的“教育小环境”。这个小环境的生态状况,才是真正影响孩子成长的决定性因素。

家长作为和孩子接触时间最早、最长的关键人物,是“教育小环境”的主要营造者—家长在日常生活中,在每一件小事上如何引导孩子,如何处理和孩子间的关系,几乎每一种细节都蕴含着某种教育机缘。

一个人如果没有获得好的家庭教育,学校教育多半很难在其身上正常实现—从这个意义上说,“妈妈”的重要性超过老师。

不陪孩子写作业

我女儿圆圆刚上学时,学校给新生家长开会,提出家长应该经常陪着孩子做功课,并要求家长每天检查孩子作业。但我没那样做,既不陪写,也不刻意检查她的作业。这不是家长不作为,而是意在培养她自己形成良好的学习习惯。

儿童所有顽固性的坏习惯,几乎都是小问题没得到合理疏导解决,长期和家长或教师摩擦冲突形成的。陪孩子写作业就是特别容易养成儿童坏习惯的一种做法。

刚上学的一段时间里,圆圆对作业很新鲜,回家第一件事就是要写作业,那神情就像对待刚买回来的一个洋娃娃似的。时间稍长,她就失去新鲜感了。回家先吃东西、玩耍、看电视,一直磨蹭着不去写作业。当我们发现已经有好多天,圆圆都是需要我们提醒才去做作业时,就决定以后连提醒这句话也省了。我和她爸爸达成默契,我们装作完全忘掉写作业这回事,只忙活自己的事情,每天任凭她玩够了再去写作业。

很快,她就把自己搞乱了。有一天回家后,她一直没写作业。先看电视,饭后玩了一会儿玩具,然后又看书,又看会儿电视,到了已洗脸刷牙,躺床上要睡觉时,才想起今天忘了写作业,急得哭起来。我和她爸爸其实早就着急了,但我们一直装着没注意她的作业问题。这时我们才做出和她一样着急的神情,说是吗,你今天没写作业啊?

我们说这话时,只是表示了微微的惊讶,没有一点责怪的意思——这个时候千万不要责怪啊,她哭,就说明她已经知道自己把事情做错了。家长如果再带着抱怨和批评的口气说“你怎么能忘记写作业呢,现在着急了吧”,孩子就能从中听出“你真不像话”、“活该”的意味,她就会忘记自责,开始对抗家长的批评。

我们语气平和而友好地对她说,宝贝不要哭了,谁都会有忘记什么事情的时候。我们现在想想怎么办吧。听我们这样说,圆圆停止了哭泣。父母这样理解她,可能给了她很大安慰,她情绪平静了不少。

她爸爸心里早就着急了,这时不由自主地说,那就晚睡一会儿,赶快写吧。看得出圆圆当时已困了,她听爸爸这样说,有些不情愿,表现出发愁的样子。

家长一着急就会替孩子作决定,这是错误的。人的天性是愿意尊从自己的思想,排斥来自他人的命令。所以在培养孩子的过程中,为了形成儿童的自觉意识,也为了他们更好地执行决定,应该尽量让孩子自己去思考和选择。哪怕是相同的决定,如果它不是来自家长的指令,而是来自儿童自己的意愿,他会更愿意去执行。

我赶快对圆圆说,你愿意今天写,就晚睡一会儿,今天去写;要是想明天早上写,妈妈就提前一小时过来叫你;如果早上也不想写,明天就去学校和老师说一下今天的作业忘了写了,这一次就不写了。

圆圆当时面临的不外乎这几种选择。她想了一下,知道最后一种选择不合适,立即否定了。我敢肯定刚上小学的孩子,如果他们以前不曾遭遇学前班或幼儿园布置作业的困惑,如果他们的自尊心不曾受到损害,他们是不会同意不写作业的。每个学龄儿童心中都已树立对作业的责任意识,还有自尊和对老师批评的惧怕,都让他们不会随便放弃作业。

圆圆当时看起来是有些困了,我心里希望她第二天早上写。但她可能是觉得不写完心里总有个事,不舒服,就说要现在写。我们说好,现在写也行。她跳下床,从书包中掏出书本,说不想在自己的小屋写,要到客厅写,可能是觉得小屋容易勾起睡觉的愿望吧。我和她爸爸再什么也没说,只给她找个小凳,让她到茶几上写,我们就各自干各自的事去了。

过了一小会儿我们也该睡了,洗漱完后,我过来看了一下圆圆。她刚刚写完语文和英语,数学还没写。我说,妈妈爸爸去睡觉了,你写完了自己回房间睡觉吧。

平时她睡得早,都是我们送她进房间。这时,她抬起头,有些嫉妒地说,为什么你们大人就没有作业,就是小孩有作业!我们被逗笑了,说我们其实也有作业,爸爸要画那么多图纸,妈妈要写那么多文章,这都是我们的作业,也必须要按时完成;并说我们可不愿意没作业,没作业就下岗了。写作业的道理小孩子自己其实也明白,就不用给她讲了。我们亲亲她的小脸蛋,像平时一样愉快地跟她打过招呼,就回自己房间了,留下她一人在客厅写作业。

我们假装关灯睡了,静静地听着她的动静。圆圆大约又写了十几分钟,自己收拾了书包去睡了,我们才把悬着的心放下。第二天也再没提这事,就当什么也没发生过。

接下来几天,圆圆回家早早就把作业写完了,我们心里很高兴,但没有很夸张地表扬她,只是淡淡地告诉她每天都这样做是个好习惯,应该保持,表情中流露出对她的满意。早早把作业写完带来的方便和愉快,她自己也能体会到,这个道理一点就透,即使对小孩子,也毋须多说。

无论如何,还是坚持不陪

孩子毕竟是孩子,时间稍长,我女儿就又开始在写作业方面有些懈怠。距第一次忘记写作业大约10天,圆圆又一次忘了写作业。本来那天准备睡觉的时间就比平时晚,她想起来作业忘了写,说今天的作业还留得多,得写好长时间,说着又愁得要哭。我们还是采取和前一次大体相同的方法,宽慰过她,就把她一人留在书桌前,我们去睡了。

可能很多家长遇到这种情况会不忍心,觉得自己陪在孩子身边,孩子会有安慰,会写得更快更好。但那样会有几个坏处:一是孩子会在家长面前刻意表现痛苦,博得家长同情,这既影响他们写作业的专心程度,又影响速度;二是家长陪写,会让他们觉得不完成作业至少不是他们一个人的事,是他们和家长共同的事,时间长了,特别不利于他们自我责任意识的形成;三是家长坐在旁边多半会忍不住唠叨一句,这个时候,不论是略有不满地说“赶紧写吧,谁让你又忘了呢”,还是善意地提醒“以后回家好好记着写作业,不要再忘了”,或者是看孩子开始磨洋工,忍不住督促“快点写,你看都几点了”,所有这些话对当时的孩子来说都没有意义,还弄得孩子烦。所以即使有时间,也不要陪他们;即使家长当时还不想睡觉,也要假装去睡,情绪上要和平时没有两样,千万不要指责孩子。

有的家长可能会说,我可没有你那么好的脾气,我一看见孩子没写作业,火气就上来了。我想说的

出于什么理由要考语文?

这是一篇很好的文章,文笔犀利,观点也很突出,作者义正词严地否定了那些自主招生决定不考语文的官员们的糊涂主张。转载和朋友们一起分享!

 

作者、胡晓明
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       不要小看语文考试,考试本身当然不能保证促成一种活的语文能力与语文生态,但考试是一个社会的风向标。没有了它,很难说不会军心涣散,队伍不整,甚至溃不成军。某种意义上说,抽掉了考试的语文教育与中文社会,就好比是孙悟空从东海龙王那里拿走了定海神针,都21世纪了,原本几千年不变的东西竟也会拿出来讨论讨论:母语的考试要不要废掉?    
     上海有好几所高校自主招生,决定不用再考语文,在社会上引起很大反响。他们随后解释说:一是英语可以方便找资料,有利于学生将来学科上的发展;二是为了切实减轻学生考试的负担。然而减负难道就只减中文么?而“考语文”与“找资料”分明不矛盾嘛,何况谷歌的研究部主任诺维格都说了,不出十年之内,网络搜索会自动将所有检索到的不同文种的文献译为中文。看来,这两个理由不仅能表明教育管理者的语文水平,而且也反映了他们缺乏科学前沿感觉。    
     但是问题并不那么简单。网上民意汹汹,大部分网上意见反对弃考语文,然而言辞激烈,刀光剑影,譬如说上海因此就成了“新的租界”,不考语文即是民族文化精神的“挥刀自宫”,甚至其后果“超过三聚氰胺,将损害下一代婴儿大脑。”属于典型的网络语文秀,无益于理性冷静地探讨问题。我们要注意反面的主张不是没有道理。譬如主张废考语文的人,说语文学科的区分度不高,不像理科那样对错分明,是一门不太能彰显“公平”的科目,因此考试不能起到预期的效果。但也有同样主张废考的人,却又反过来认为语文考试的方法像理科一样有很多死的东西,语法呀修辞呀,过于僵硬呆板,真正语文素养好的人反而选拔不出来,因而不妨废了考试,以减轻学生的负担。后一种意见是因为洗澡水不干净而连婴孩也干脆一起倒掉;而前一种意见重视考试的“区分度”貌似合理,但如果进一步深究,却只是将程序的公正视为目的,认为语文考试不过是一种体现“公平”的手段,“公平”地追求分数的一种活动,这就不仅是过于天真地看待考试,也完全有昧于语文教育的真谛了。更有某种假借着“公平”的旗号,骨子里重理轻文、歧视语文,跟自主招生考试中挥舞着“改革创新”的旗号一样,旨在取消语文考试,其实背后都是同一只看不见的手:功利主义、实用主义的教育观。而那些因为考试有待改进而干脆废了考试的议论,更混淆了焦点,加深了中文教育的危机。因此,有必要从根本上先说说究竟出于什么样的理由我们需要语文考试,然后再来讨论我们需要什么样的语文考试。    
     首先,我们要知道,母语考试不是某个机构、某个集团或某个地区的选择,而是民族利益最大化、长远化的选择,是发自民族生命内部的指令。人生在世,有一些与生俱来的“首要的美好事物”,母语即其一。德国哲学家和文化历史学之父赫尔德(Herder,Johann Gottfrid1744-1803)也早就说过:“语言表达了群体的集体经验”;“诗人是一个民族的创造者”,“我们生活在我们自己语言所创造的世界里”。我们要不要生活在我们自己的民族主体性所打造的文化精神世界里,这已经成为我们迈向现代不可否认的重大选择。广义的中文(而不是“汉语”)融汇了民族思想价值,是民族精神典型的载体。正如陈寅恪先生早就说:“吾民族所承受之文化,为一种人文主义之教育,虽有贤者,势不能不以文学创作为旨归。”可以说母语就是民族本身,因而母语尊严是发自民族共同体生命内部的神圣命令,是不容轻视、抹杀、变相贬损的。因而,通过考试等制度来强化母语地位,就是一种绝对命令,取消了母语考试,就会减损其地位。母语是超学科、超知识、超时代的,因而语文考试的政治性不是一种学科、地域、时代的政治性,而是一种神圣的政治性;透过有效的制度手段来达到加强母语地位的目的,其理由具有不容讨论的至高的正当性。    
     其次,母语考试是用制度的力量来保障每个公民的母语能力得到充分的生长。母语能力是公民创造世界最有力的工具之一,是公民确立其自我尊严、实现其自我价值、回报民族国家最重要的条件之一。无容置疑,在一个开放的国家,外来语能力当然也能很好地实现自我价值,然而道理是很简单的:只有外来语能力,而没有母语能力,却无论如何不可能最充分实现自我价值,以及最大限度地报效民族国家。众所周知,母语虽然与生俱来,却并非来之即优,来之永优,并非不需要强化与发展的。任何语言能力都是后天学习进步的,所以,母语还需要制度来保护么?回答是肯定的。殖民主义者深知如何通过毁灭被统治民族的语文来从根本上消灭其反抗力,只有愚蠢短视的民族才会放任外来语压垮本民族的母语。我们只要想想18世纪的法国殖民者如何消灭越南的汉喃文字,强改为拼音文字,我们只要看看当代的法国社会,如何保护自己的母语,就可以得到启示。我在巴黎生活的时候发现,连日常生活中的常用文字,譬如医院的挂号室、地铁的出入口、公厕的位置、街道的名称、交通的标志、火警的提示、公共电话的使用以及教堂的开放时间等,都几乎是没有任何英文标识的!更无论卢浮宫每一幅画墙上的说明文字,以及密特朗国家图书馆的卡片目录。通过耳濡目染的语言环境来加强母语、保护母语,这确实是很有战略眼光之举。母语需要保护,是不是母语今天成为弱势了呢?回答也是肯定的。我们只要看看遍地开花的英语学校与培训机构,从小到大的英语教育历程(而语文教育大学里就没有了),无处不在的外语考试规定、用人标准的英语霸权以及崇洋媚外的社会陋习与潜规则,我们就知道母语仍处于弱势;我们只要看看科学主义的崇拜、功利主义的盛行,以及市场一元化主义的霸道,就可以想见主张素质优先、并不带来直接实惠的中文教育,在今天的中国,从官员领导到千家万户,其实一直处于弱势地位。因而,通过考试制度来强化中文的社会认同,保护其教学、研究与推广普及的资源,增加其社会关注度与社会投入量,可以一劳永逸地创造良好的语言环境,有助于增强公民的母语能力的充分生长,是一件有利于文明国家千秋万代持续进步的大事。我们可以从反面试想一下,如果从此弃考中文,教师也大幅流失了、学生也逐渐轻视了、社会也越来

评《铁器时代历险记》

 作者:徐

                            

  一位智慧的老科学家,在远古的一处墓穴里发现了一部神秘的古书。正是这部古书,把他和他的孙女——一个充满好奇心的小女孩带进了一个黑洞,带进了另一个奇特的世界。——就像卡洛尔笔下的那只神秘的兔子把小小的爱丽丝带进了童话的黑洞一样。接下来的故事,就是小女孩在这个奇特世界的一次次历险、追寻与发现……
     这是一部充满玄幻色彩的“穿越小说”。它不是一般意义上的童话作品,虽然其中也有明显的童话元素。“穿越小说”的特点就是:整个故事里,无论主人公所生活的年代和场景,还是作者的故事结构和叙事线路,都打破了时间和空间的藩篱,古代、现代和未来,前世、今生和来世,天堂、人间和地狱,都可以任意穿越、来去自如。这部作品正好具备了这些特点。
  马尔加斯·略萨在那本《给青年小说家的信》(又名《中国套盒》)里,专门有一章讨论“穿越文学”中的“连通管术”,其中谈到,“发生在不同时间、空间和现实层面的两个或者更多的故事情节,按照叙述者的决定统一在一个叙事整体中,目的是让这样的交叉或者混合限制着不同情节的发展,给每个情节不断补充意义、气氛、象征性等等,从而会与分开叙述的方式大不相同。”略萨强调说,在一部作品里如果想要这个“连通管术”运转起来,仅仅只有情节上的“简单的并列”是不够的,关键是在叙事文本中被叙述者融合或者拉拢在一起的两个或多个情节之间要有“交往”。
  《铁器时代历险记》里也始终贯穿着这种“交往”。整个故事的大鸟虽然一直飞在一个超现实的幻想世界里,但大鸟的影子最终却落在地球之上。小说所展现的这个世界,没有人类没有树木,也没有我们所熟悉的动物,而只有一种类似老鼠的“寞鼠人”和其他一些被异化的生命存在。荒凉而冷寂的土地,奇异的蘑菇森林,被异化的生物部落……到了故事的最后,我们才如梦方醒:原来这个恐怖的世界竟然就是我们的地球本身!是因为人类不懂得珍惜和保护自己的生存环境,不善待自己的生命家园,甚至丧心病狂地发动了核战争,致使人类美好的文明遭到毁灭,生存环境被彻底破坏,而勉强幸存下来的唯一生物老鼠,在这个被污染的地球上经历着漫长的进化而变成了奇异的“寞鼠人”,整个地球由原本的文明时代重新坠入漫长和黑暗的铁器时代……
  从这个意义上说,这又是一部寓意独特的幻想小说和寓言小说。这个大胆的幻想故事,其实也有着深刻的现实讽喻意味。它在提醒我们,应该重新去思考人类目前的作为和未来的命运,重新思考一种“环境道德”和“大地伦理”。那也正如美国伟大的生态学家、环境保护主义的先驱、“土地伦理”的首倡者奥尔多·利奥波德所提醒给我们的:任何有利于保护生态环境的事都是对的,反之,就是错的。人类应该“像山林一样去思考”,并且把自身放到和土壤、水、植物和动物一样平等的位置上。因为所有这一切都是一个共同体。“环境道德”就是要把人类在这个共同体中喜欢以“征服者”的面目出现的角色,变成这个共同体的平等的一员。只有这样,人类才有可能尊重每个成员,并且对这个共同体本身有所尊重。否则,一切征服者最终都将祸及自身。《铁器时代历险记》所讲述的故事,就是一个最好的寓言。
  这部作品虽然出自年轻的文学新人之手,但是作品的志趣高远,寓意深刻,叙事也十分清丽和流畅。一种想像的力量贯穿在整个故事里,但又不是随风飘转,不知所终,而是撒得出去又收拢得回来。其间许多密集的细节,在不断地传达着诸如尊严、互助、宽容、关爱、团队精神等等人类道德与正义,使这部作品在幻想、悬疑、惊险、穿越和暗喻等等特征之外,也透出了一般儿童文学作品所常见的温暖情怀和游戏精神。所有这些,也都向我们呈现了一个文学新秀的不凡的才气和幻想小说创作上的一种“新势力”。
  所有悬疑和惊险的小说,也许都有一个十分清晰和明朗的结尾,就像许多好莱坞大片,在展现了你所无法想像的一切惊险、曲折和刺激的情节之后,最后都归结于一个你所预料中的抒情的结尾。这部作品也是这样。

 

(作者系著名作家、书评家,湖北省作家协会副主席,“冰心奖”评委会副主席)

“少儿科普名人名著书系”喜获大奖

 

 

2011318,书香中国——第二届中国出版政府奖颁奖典礼在北京北展剧场举行,作为我国新闻出版行业最高奖项,中国出版政府奖每三年评奖一次。湖北少年儿童出版社的科普图书《少儿科普名人名著书系》荣获第二届国家出版政府奖,湖北少年儿童出版社是湖北省唯一获图书奖正式奖的出版社。
 

2009年初策划编辑出版的《少儿科普名人名著书系》,是湖北少年儿童出版社标志性出版工程。该书系囊括新中国成立60年来的科普经典佳作,是为了迎接新中国成立60周年,由湖北少年儿童出版社与中国科普作家协会联袂编选出版。由潘家铮、王梓坤、张景中、杨叔子、刘嘉麒等5位院士任顾问,著名作家叶永烈任主编,18位知名科普作家任编委。书系集中展示了我国少儿科普创作编辑出版成果,为广大青少年提供了一套科普读本,主要包括少儿科普原创作品、少儿科学文艺作品和少儿科普翻译经典作品三部分。 

书系面世后,收到媒体、业界、广大家长教师和中小学的关注和欢迎,好评如潮。中央电视台新闻联播、焦点访谈节目都给予了关注。许多省(区、市)都将本书系列入农家书目和中小学图书馆馆配招标书目。目前,本书系累计销售220万册,达2800多万码洋。

湖北少儿《中国动物文学大系》举行首发式

引子:科普读物一向是湖北少儿社的强项,《中国动物文学大系》图书应该算是湖北少儿出版社继《“少儿科普名人名著书系”》之后又一套规模较大的丛书了,今年三月,少儿科普名人名著书系获得了中国出版政府奖,据说这是今年湖北省唯一获得正式奖的一套书,想来这也给了出版社很大的信心要把这套动物文学大系给做下去,期待这本书早日出齐。。。。

 

2011年5月27日下午,恰逢第二十一届全国图书博览会前夕,湖北少年儿童出版社在哈举行《中国动物文学大系》首发式及《全球动物文学典藏书系》启动仪式。

《中国动物文学大系》是对中国原创动物文学发展历史的回顾、梳理与总结,包括动物小说、动物散文等动物文学的主要样式,全面收录中国动物文学的代表性作家和作品,是中国动物文学大规模的系统梳理与总结。在高洪波、束沛德、金波、樊发稼、张之路、王泉根、曹文轩等七位儿童文学专家的支持下,本书系第一辑于今年5月全国书市期间正式面世。 

 据介绍,动物文学是当代文学中一个独具艺术魅力,并拥有充分自主发展前景的文学门类,而且极有可能成为未来文学发展的一个重要生长点。《中国动物文学大系》(第一辑)的面世,必将在儿童图书市场掀起动物文学阅读潮。出版社在编辑《中国动物文学大系》(第一辑)的过程中,同时也在系统梳理全球动物文学优秀成果。计划于今年“六一”期间正式启动《全球动物文学典藏书系》出版工程。这个重大项目不仅包含了丰富的作家作品资源,也需要大量的儿童文学翻译力量的介入。

在首发式上,湖北少年儿童出版社与天津理工大学外国儿童文学翻译研究中心,签署长期战略合作意向书。通过《全球动物文学典藏书系》等翻译项目的竭诚通力合作,将全球的动物文学作品以及更多的世界儿童文学经典以质量上乘的优秀翻译,介绍给中国少年儿童读者,共同为中国少年儿童的精神生命健康成长做出贡献。

汤素兰谈读书:从书籍中汲取成长的营养

中国教育记者 张贵勇

  每个人在成长过程中都应尽可能多地读些书,广博的阅读不仅会丰富内心世界,还能潜移默化地影响价值观的形成以及走好未来的路。记者在两会期间,采访了全国政协委员、湖南师范大学教授汤素兰。汤素兰说,读书让她发现文学作品最能打动她的心,并以文学创作为一生的职业方向。

 

  一个人的成长之路离不开书籍

 

  汤素兰从小在湖南宁乡的农村长大,那时候没有课外书,但跟现在的小孩相比,可以听到很多民间故事。在她看来,家家都有几本“好书”,父母或其他长辈的成长经历或生活中遇到的故事,都是很好很动人的“书”。她就是听着故事长大,在文字里打开了想象的空间,并爱上了读各种各样的书。

 

  “村子里有几个家庭比较富裕的,家里有很多书,知道我爱看,一直借给我。除了借书,我还到处找书看,并发动同学找书。”汤素兰说,全村所有同学家里的阁楼,她几乎都仔细搜查过。也就是在那时候养成了读书的习惯。她还记得搜来的第一本书没头没尾,里面写了后羿射日、嫦娥奔月等故事,上大学后才知道,那是鲁迅的《故事新编》。如今很多书的内容她都不记得了,唯独这本书仍然记忆犹新。

 

  上中学时,正值上世纪70年代末,汤素兰一个同学的父亲在镇上教书,家里藏有很多书。由于借书要排队,为了提前看到书,她用烟盒、新买的圆珠笔“贿赂”同学。对于这种孩子气的“伎俩”,她至今还有点洋洋得意。更幸运的是,上高中时,她的语文老师订阅了《人民文学》杂志,由于她的学习成绩好,语文老师先把杂志借给她看。

 

  汤素兰告诉记者,对她一生影响很大的书是在大学时代读的,那是一本翻译的书《自私的基因》。那时临近毕业,同学都在四处找工作,唯独她一个人在空荡荡的湖南师大图书馆看书。这本书对她的价值观产生了深刻的影响,让她正确地看待身边存在的不公平和生活中遇到的挫折,从中她懂得了自己该做什么,找对了未来的职业方向。

 

  读书是付出最少回报最多的投资

 

  在汤素兰看来,没有一个孩子不爱读书。凡是父母有藏书和阅读的习惯,孩子一定爱读书,家庭的影响远远大于学校。如果上学后再要求孩子看书,一切都太迟了。她曾经提出一个完美家庭阅读策略,即自己首先当个爱读书的妈妈,其次坚持和孩子共读一本书。为了吸引儿子亲近书籍,她经常事先与儿子共同选定一个故事,并分角色表演。比如,他们曾经演过《小红帽》。汤素兰演小红帽,先生演大灰狼,勇敢的猎人由儿子扮演。“因为特别好玩、开心,儿子很期待,总是这次演出刚结束,立刻又期待下次了。”

 

  汤素兰虽然是作家,但每天上班很忙,陪孩子的时间很少,在有限的与儿子阅读的时间里,她非常珍惜,经常和儿子交流,认真回答他提出的各种问题。她说,良好的亲子关系胜过长篇大论的道理。对于教育,她一直崇尚顺其自然的方法。由于从小习惯培养得好,儿子上小学前,已经能自主阅读了。

 

  实际上,连她自己都不确定儿子是如何喜欢上读书的,她只是感觉到,不知从何时起,自己书柜里的书如魔法般不断变少。有一天,汤素兰偶然发现,儿子的床底下堆满了书,那些书正是自己书架上的书,原来每天道过“晚安”后,儿子并没有听话地入睡,而是偷偷地阅读。

 

  “给孩子推荐读书要讲究策略,孩子有逆反心理,不要唠唠叨叨,更

科普名人名著书系照亮追求科学的旅程

作者:钟华 来源:科学时报 

“这些作品都经过了时间的严格考验,几乎每篇都是传世经典之作。过去许多孩子阅读这些作品,得到很大的启发。许多青年科学工作者就是在这些作品的影响下,继续学习而步入了科学殿堂,成为新一代的科学工作的栋梁。”

科普名人名著书系照亮追求科学的旅程

著名化学家法拉第曾说,他小时候由于读了玛尔赛写的科普读物《谈谈化学》,开始对化学产生浓厚的兴趣。爱因斯坦曾说,11岁那年读了《自然科学通俗读本》、《几何学小书》,使他爱上科学。俄罗斯科学家齐奥科夫斯基小时候读了法国科普作家儒勒·凡尔纳的科学幻想小说《从地球到月球》,此后把毕生精力献给了宇宙航行事业。

而中国的科研工作者们,又有几个人小时候没看过高士其、董纯才的科普作品,以及经董纯才翻译的苏联著名科普作家伊林的作品呢?《菌儿自传》、《几点钟》、《不夜天》……这些作品曾经像一盏盏明灯,照亮过他们追求科学的旅程。而如今,当我们回头看看这些经典,它们依然有着钻石般的永恒魅力。

为了迎接共和国成立60周年,展示我国少儿科普创作成果,推动我国少儿科普创作与出版,湖北少年儿童出版社与中国科普作家协会联袂组织编辑了大型图书出版工程“少儿科普名人名著书系”,首批20种图书已于近日推出。

经典,必然经得住岁月检验

湖北少年儿童出版社科普出版部主任何龙是“少儿科普名人名著书系”的策划之一,谈到这套丛书的策划初衷,他说:“通过调查现在儿童的阅读状况,我们发现老师们几乎都是给他们推荐中外文学的经典名著,而科普方面的名著却很少进入儿童的视野。于是,我们想来清理一下好的科普读本,列出一份家长和老师可以放心的书单。”

为了保证书系的权威性和公正性,中国科普作家协会和湖北少年儿童出版社成立了书系编辑委员会,负责书系作品的推荐和遴选。潘家铮、王梓坤、张景中、刘嘉麒四位院士任顾问,著名作家叶永烈任编委会主任,18位知名科普作家任编委,书系得到中国科普作家协会的郑重推荐。

“这个出版工程是个首创,世界文学名著、世界儿童文学名著、中国文学名著,出版很多,中外科普名著也有出版,这样大规模编辑出版‘少儿科普名人名著书系’还是第一次,应该说是目前国内最权威、最大规模的少儿科普经典文库。”何龙介绍说。

“少儿科普名人名著书系”的编委会主任叶永烈为入选作品设定了三个条件:“一是‘名著’,即内容、文笔质量都为上乘,经过时间的检验,都是名家经典之作;二是‘科普’,即起着科学启蒙、科学普及作用的作品,那些不含科学内容的玄幻、魔幻小说,即便是《哈利·波特》那样广有影响的作品也不收入;三是‘少年儿童’,即必须是适合少年儿童阅读的科普作品,即便是霍金的《时间简史》、盖莫夫的《物理世界奇遇记》那样优秀的科普读物,由于读者对象是具有大学文化水平的人,对于少年儿童来说过于艰深,未能收入。”

经过编委们的严格筛选,最终从建国60年来产生较大影响的少儿科普读物精品中遴选出60部作品组成“少儿科普名人名著书系”,主要包括少儿科普原创作品、少儿科学文艺作品和少儿科普翻译经典作品三部分。

著名科幻小说作家刘诗兴十分看好这套丛书:“这些作品都经过了时间的严格考验,几乎每篇都是传世经典之作。过去许多孩子阅读这些作品,得到很大的启发。许多青年科学工作者就是在这些作品的影响下,继续学习而步入了科学殿堂,成为新一代的科学工作的栋梁。孩子们犹如长江后浪推前浪,总是一代代继续出现、继续成长的。对当今新生的一代少年儿童而言,这些常青不老的作品是陌生的,也依旧富有重要的阅读意义。需要一提的是,尽管过去也出版过类似的选集,却没有这样厚重全面,这是向建国60周年的最好献品。”

吹响中国原创科普的集结号

相信许多家长在为孩子挑选、购买这套书的时候,看见幼时熟悉的、喜欢的作品,会在心底涌起一种怀旧感来。

“我们希望这套书不仅仅是怀旧,这套书是对建国60周年的原创科普图书的总结,提供了一个创作形式的经典范本,具体创作技巧来看,还是很经典的。现在,进入新的时代以后,科普创作也发生了变化,我们在做原创书的时候,这种表达方式、普及的技术和艺术等等都会有新的发展和变化,我想这些对于新一代的科普作家、创作者们会有一个启示。”湖北少年儿童出版社社长李兵说道。

中国科普作家协会副理事长金涛说:“回顾中外科普创作的发展史,可以看出,不少大家的经典之作,从内容到形式的完美结合,正是为少年儿童量身定做的,它们经受了时间的考验,成为一代又一代孩子们喜爱的精神食粮。‘少儿科普名人名著书系’荟萃了我国几代科普作家的代表作,作品的内容具有权威性,科学性强,不仅传播了科技知识,也弘扬了科学精神和科学方法,称得上是名家经典之作。这固然说明了选编的严肃性,但也从一个侧面提醒人们,繁荣我国的科普创作,很重要的一点是要创造条件,动员更多的科学家和技术专家热心科普,投入科普事业。科学家和技术专家应当既是攀登科学高峰的主力军,又是向大众传播科学技术的重要力量。”

以电子技术为特征,包括科技馆、数字科技馆、各种专业的展览馆和影视、动漫节目的大科普时代已经悄然而至,少年儿童科普的形式也发生了巨大变化,金涛也对少儿科普作家们提出了新的希望:“希望在‘少儿科普名人名著书系’的基础上,我国的少儿科普创作能在内容和表现形式上有新的突破,继往开来,与时俱进,以无愧于伟大的时代。”

湖北少年儿童出版社已经将首批出版的20本图书送到星河、吴岩、杨鹏等一些年轻的科普作家手中。李兵说:“我们把这些优秀的儿童科普作品结集出版以后,这套书给中青年科普作家内心的冲击力很大,会激发他们的创作激情。他们感到很振奋,好像是又吹响了集结号一样,他们也要创作经典的科普作品出来。”

引导科普阅读的新时代

近年来,与少年儿童原创文学出版的繁荣热闹相比,原创科普出版方面确实显

关注科普读物:“少儿科普名人名著书系”谈

 少儿读物中,科普读物是非常重要的品种。湖北少年儿童出版社推出“中外少儿科普精品书系”的第一辑20册。书系集中展示了我国少儿科普创作编辑出版成果,给广大少儿读者提供了一份品质超群的精神食粮。

  科普读物有它自己的艺术优势,它有效地传递了科学知识,并且以温和而中性的语言为读者建立了一个充满趣味的文字空间,并使这个空间不失童心的魅力。我觉得这是一般的文学作品做不到的,而且它的教育内涵和趣味性的结合更是儿童小说、童话无法做到的。事实上,新中国建立以来,科普读物在对少儿的知识熏陶和科学精神的培养方面发挥了很大作用,不但竺可桢、茅以升、严济慈、梁思成、裴文中、华罗庚、贾祖璋等许多科学家的作品成了几代人童年的美好回忆,而且高士其、董纯才、郑公盾、温济泽、叶至善、王国忠、章道义等许多科普作家的作品还是今天的文学经典。而且郑文光、童恩正、萧建亨、刘兴诗、叶永烈、金涛等科幻作家之所以今天还受到尊敬并被列为科幻文学的经典作家,也是因为他们的科幻作品具有科普价值。因此,让少儿阅读科普读物,实际上是引领他们走进科学的世界,接受审美教育和情感熏陶的一个很好的途径。

  从这个意义上看,“中外少儿科普精品书系”的价值是值得重视的。书系是从建国60年来产生较大影响的少儿科普读物精品中遴选出来加以编辑出版的。主要包括少儿科普原创作品、少儿科学文艺作品和少儿科普翻译经典作品三部分。遴选原则为:曾经产生较大社会影响的科普佳作、真正的少儿特色的科普作品。入选作品,无论中外,必须具备三个条件:一是“名著”,即不仅是内容、文笔质量上乘,经过时间的检验,都是名家经典之作;二是“科普”,即起着科学启蒙、科学普及作用的作品;三是“少年儿童”,即必须适合少年儿童阅读的科普作品。

  信息时代需要的人是具有创新思维的智慧人,而不是那些仅仅会记住课本知识的“好孩子”。阅读科普读物不但可以弥补家庭教育和课堂学习的不足,而且还可以真正达到科学普及、知识型塑和审美教育的目的,更能够激发少儿读者的创造性思维能力,培养他们的想象力和创新精神。希望“少儿科普名人名著书系”得到越来越多的家长重视和少儿读者的喜爱。

保卫潭州

作者:刘吉芳 稿源:长沙晚报   

《长沙晚报》整版刊登长沙人民抗击蒙古侵略史迹,是对《施琅大将军》无言的反击,代表了全国绝大多数人民的心声。找到《长沙晚报》这篇文章,转贴过来:
    
    
保卫潭州
    
    前言
    
      除夕,应是阖家团圆、喜庆的日子。
    
      但长沙700多年前的一个除夕夜,却至今让人慷慨泣下———地方长官全家赴死,老少19口人无一苟活;部属官员有的手刃娇妻稚儿,而后点火自焚,有的阖家投水自尽;城中百姓,多举家自尽,以致“城无虚井,缢林木者累累相比”……
    
      是什么原因,让他们———我们长沙人的先辈,这样义无反顾地舍弃了生命?是为了大节、大义。
    
      蒙元铁骑呼啸而来,势不可挡,而长沙百姓明知不可为而为之,挺起瘦弱的胸膛,打响了惊天地、泣鬼神的长沙抗元之战。这场以卵击石的战斗注定要失败。面对残破的家园,长沙人选择了慷慨赴死———宁可站着死,决不跪着生!
    
      从他们身上,我们明白,人,可以被打败,但决不能被打垮。
    
      长沙人应以有这样的先辈为荣。
  
    
    一,兵起
    
      公元1206年,统一而强悍的蒙古政权建立。其后,成吉思汗及其子孙们的铁蹄席卷畏兀儿、吐蕃、西夏和金国。南方的宋王朝则是其侵吞的下一个目标。
    
      1271年,忽必烈夺得汗位,正式定国号为元。元军加紧了灭宋的进程。
    
      元军铁蹄势不可挡,早已风雨飘摇的南宋王朝顿时一片血雨腥风。
    
      潭州(长沙),是元军南下途中的一个障碍。拿下潭州,元军即可随即拿下整个湖南,进而直逼两广———南宋王朝的最后地盘。
    
      而此时的潭州,壮健守军早在先前的战事中被抽调一空,城中仅余老弱病残。
    
      1275年,数万元军兵临潭州城下。潭州,元军势在必得。
    
      极端残暴的元军的惯例是:投降者则掠之为奴,稍有抵抗,则全城屠尽!
    
      在潭州之前,常德府等已然降元,湘潭不降,城破后则惨遭屠城,城中老少百姓尸横遍野!这是血淋淋的现实。
    
      一个很简单的选择题摆在潭州百姓———我们长沙人的先辈面前:面对嗜血骠悍的元军,降,还是不降?
    
      望着外来者之铁蹄卷起的滚滚黄尘,潭州老少相持而立,泰然自若:不降!
  
    二,军民相携,不令而集
    
      领导潭州保卫战的,是衡州(今衡阳)人李芾。
    
      李芾为官颇有政声。先前他在浙西,大力赈灾,“活数万计”;还设立书院,亲自制定学规教导学生,“学者甚盛”。在永州,“有惠政”,永州人还专门建了祠堂来感怀他的恩德。
    
      李芾也早有威名。早前在永州为官时,有强盗作乱,李芾带人大破匪巢,并生擒匪首父子;在德清,“妖人扇民为乱……遣芾讨之,盗闻其来,众立散归。”“浙西亦多盗,群穴太湖中,芾迹得其出没按捕之,盗亦骇散。”(《宋史》)
    
      1275年7月,李芾来到潭州,赴潭州知州兼湖南安抚使之任。此时,元右丞阿里海牙率领的数万大军已经南下,元军游骑已到湘阴、益阳诸县,潭州危在旦夕,铁定是下一个险恶的战场。
    
      李芾之赴潭州,就是走向战场。而且,这回他的对手不是为乱一方的江湖强盗,而是横扫了欧亚的蒙古精兵。更需要指出的是,这一回,李芾手中几无兵士可用,而对方,有数万兵马。
    
      这就是说,战斗尚未开始,胜败就已经非常清楚。
    
      但是,有些时候,胜败已经不重要。
    
      重要的,是精、气、神。
    
      在赴潭州之前,李芾之爱女突然夭亡。大哭一场之后,李芾收拾好悲痛的心情,带上家眷从容上路:“我以家许国矣!”
    
      李芾到达潭州之后,加紧进行守城的准备。他紧急召集城内尚能作战的军民约3000人,又约请湘西苗民为援军,同时储备粮食,整修器械,加固城垣。
    
      9月,元军抵达潭州城。不过,也是从这时起,元军在潭州再次体会到了什么是同仇敌忾。
    
      《宋史》对潭州遭大兵压境之后的反应作了如下记载说:“芾慷慨登陴,与诸将分地而守,民老弱亦皆出,结保伍助之,不令而集。”
    
      好一个“不令而集”!根本不需要官方下令,潭州城老老少少主动拿起武器———或许是一把柴刀,或许是一根木棍,或许干脆就是一把扫帚,相互搀扶着,走上了保卫家园的战场!
  
  
    三,以卵挡石,创下奇迹
    
      10月,阿里海牙在潭州城外连环扎营,布下重兵,将潭州团团围住。
    
      重兵围城,广西、衡州宋军因此不敢赴援。失去外援的潭州,成为一座孤城。
    
      元水军逆水而上,击毁城西的防御设施,向着城中射去一箭。
    
      元军一箭射来的,是招降书:这时投降,为时不晚,城中军民,或可保住一命。
    
      但李芾,竟然不应,虽然他知道,他和他的军民注定要失败。
    
      阿里海牙于是很愤怒,下令元军立即展开凌厉的攻势。
    
      一路所向披靡的阿里海牙没有想到,只余老弱病残的潭州城,竟然是那样一块硬骨头———
    
      阿里海牙命令元军掘开潭州城之护城河,竖起云梯,在投石机、大炮等重型武器的协助下,从已失去防御设施的城的西侧强行攻城。一时间,元军喊声震天,潭州城内外大石纷飞,炮声隆隆。
    
      而李芾,却迎着纷飞的箭、石,走到了战斗的最前沿,亲自督战。
    
      箭用完了,李芾令百姓将废箭磨光,配上羽毛,再射向敌军;
    
      盐尽,则将库中盐席焚毁,取灰再熬,分给兵民食用;
    
      粮绝,则捕雀捉鼠充饥……
    
      有将士受伤,李芾亲自抚慰,给以医药。他又日夜巡视城池,深入兵民之中,以忠义勉励部属。元兵派人来
招降,被李芾抓住,当场诛杀。
    
      元军久久攻城不下,阿里海牙乃令军队将领冲在最前,带领士兵攻城,潭州城最终才被攻破,而阿里海牙自己则付出了身受重伤的代价。
    
      潭州城被攻破了,但潭州军民并没有倒下,他们迅速筑起内城,又与元军展开了巷战。
    
      就这样,凭着极其虚弱的兵力、极度匮乏的武器、极端恶劣的生存条件,李芾率潭州百姓与元军进行了大小数十次战斗,硬是将蒙古铁骑挡在城外达3个多月之久。直到弹尽粮绝。
  
    四,慷慨赴死,天地动容
    
      弹尽粮绝。
    
      但元军的杀声已逼近耳边。
    
      跪下来求生么?
    
      这样的设问对李芾而言简直是侮辱。
    
      他决定用最后的利器给元军最震撼地一击,这利器就是---生命。
    
      这一天,正好是除夕。一个阖家团圆、喜庆的日子,却上演了长沙历史上极其悲壮的一幕。
    
      潭州军民亦选择了宁为玉碎、不为瓦全---
    
      尹谷,潭州学界领军人物,潭州保卫战打响后,被李芾聘为参谋。城破前夕,他积薪于家中,"正冠端笏危坐",点火自焚,其家上下无论老少皆共同赴死。
    
      岳麓书院数百文弱书生,放下书本,荷戈登城,选择了为大义而死。
    
      执行了李芾之最后命令的沈忠,亲手杀掉了自己的妻子儿女,然后拔剑自刎。
    
      潭州的老百姓,大多举家自尽,几乎十室九空,以致"城无虚井,缢林木者累累相比"---每一口井中都有投井自尽的人,潭州城内到处悬挂着自缢而亡的尸体……
    
      元军最终得到的,几乎是一座空城,满眼所见都是烧焦的房屋、沉默的尸首,那感觉,就是踏入了人间地狱。
    
      潭州军民的选择,让嗜血骠悍的征服者失色。
    
      硝烟散尽,寒风中,潭州城死一样沉寂,只有元军兵营里偶尔传来一两句歌声,那歌声唱道:"……潭州城是铁州城。"
    
      连暴戾的征服者都向潭州军民表示了由衷的敬意:"潭州城是铁州城!"

    
    注:"潭州城是铁州城"一句,出自此战后,南宋诗人郑思肖在《咏制置李公芾》中所写:"举家自杀尽忠臣,仰面青天哭断云。听到北人歌里唱,潭州城是铁州城。"

常香玉和陈素真的情商对比分析

作者:曹桂锋 
 
在豫剧届,常香玉与陈素真到底谁是领军人物现在一直争论不休。关于两位大师的艺术水平的高低也存在很多争议。
 
我觉得,两位大师在艺术水平上是并驾齐驱的,也没有必要非要分出个高低。再说每一位艺术家的风格是不同的,不能互相比较。但是,两位大师在戏曲界、在全国的影响力,显然要常香玉要比陈素真大的多。在艺术水平都达到了大师级水平的情况下,影响力产生如此大的差异,确是我们应该认真研究的。
 
我试着从以下几个方面来分析:
 
一、          常香玉大师有一副好嗓子,而陈素真却过早地坏嗓。
 
常大师有一副好嗓子,而且得到了很好的保护,一直到晚年嗓子都很好。而陈大师却过早地坏了嗓子,这对一个戏曲演员来说是致命的。我们很多人看戏主要是听戏曲的唱腔,甚至于很多人把看戏说成听戏,可见唱腔在戏曲里面的重要性。有人说陈大师是自己故意坏了嗓子,也有人说是樊粹庭当初让陈大师录制唱片时让陈用本嗓演唱而坏了嗓子。不管怎样,坏了嗓子对扩大陈派的影响是极为不利的。在传媒很不发达的建国前后,戏曲是主要靠唱片和广播来推广的。唱片和广播只能听到声音,却看不到图像,所以传播的只能是唱腔。陈大师虽然后期主要致力于做功戏,但是做功戏除了能有幸去现场观看演出的观众能欣赏到,是无法通过唱片和广播传播的。当常大师优美的唱腔通过广播、磁带、唱片广为流传的时候,陈大师的细腻的做功却无法让更多的人看到。影响力自然就小了很多。
 
二、          常香玉找到了好丈夫陈宪章,而陈素真婚姻不幸。
 
常香玉大师很幸运地找到了陈宪章,一生幸福。更为重要的是,陈宪章不但是一个好丈夫,还是一个剧作家,能够为常香玉写剧本,为常香玉在艺术上的进步很有帮助。而陈素真婚姻却很不幸,影响了在事业上的发展。找一个有文化、肯帮助自己的丈夫,对基本上没有什么文化的老艺术家来说是非常幸运的。在几十年的婚姻生活中,陈宪章一直是常香玉事业上的坚强后盾。可见,在婚姻上,常大师又胜出陈大师一筹。婚姻对二人在艺术上的发展进步都产生了很大的影响,只不过常大师的婚姻能够起到促进的作用,陈大师的婚姻却对她的艺术起到了相反的作用。
 
三、          常香玉在抗美援朝捐献飞机,扩大了豫剧的影响。
 
常大师在抗美援朝捐献战斗机的壮举,知道现在还不断被人提起。虽然常大师当初捐献飞机一心想的是报效祖国,并没有其他的想法,但是捐献飞机这件事却对常大师的人生道路产生了不可估量的影响。作为一个爱国艺人,在政治上得到重视,也得到更了更多的机会,排演了很多新剧目,还有很多的现代戏。而陈大师由于性格直爽,在政治上屡受迫害,被排挤出了河南,自然机会就少了很多。在捐献飞机这件事上,常大师又胜出一筹。
 
四、          常香玉赶上了电视传媒发达的好时候,而陈大师却过早地离开了我们。
 
常大师在晚年赶上了电视文艺发达的好年代,经常参加各种晚会和演出,进一步扩大了自己的影响。尤其是录制了中央电视台的《艺术人生》,常大师的个人魅力通过央视的电波震撼了无数人。而陈大师却在1994年就已经去世了,没有能赶上电视文艺发展的好时候。
 
在艺术上两位大师难分高下,但是在以上的几个方面,常大师却高出陈大师很多。如何保护嗓子,找一个什么样的人结婚,如何得到政府的支持,如何使自己有一个好身体,这些都是掌握在自己手中的。这些方面其实是情商的具体表现。一个人要想取得成功,情商比智商起着更大的作用。常大师在艺术上并不逊色,但是在情商方面超出了陈大师,从而确立了自己在豫剧界的领军人物的地位。
 
现在很多人为陈大师鸣不平,但是历史是无法改写的,这些人应该正视这种现实。至于有些人不断地攻击常大师,想以此来提高陈大师的地位,这是不道德的,也是不现实的,这样做也只能给陈大师抹黑。我们应该爱护每一位为豫剧、为戏曲事业作出贡献的艺术家,尽力推广我们的民族戏曲,这才每一个戏迷朋友应该做的。

陈素真的遭遇——情商乎?

作者: 陈马唐     来源: 梨园豫曲

陈素真先生和与她同代的河南戏曲艺术家甚或地方戏艺术家最大的不同之处就是她有很高的文化造诣,这在解放前的戏曲界,尤其是地方戏里确是凤毛麟角。她熟读历史,能给弟子讲解点评历史人物;她喜爱诗词,数百首诗词能倒背如流,晚上无法入睡时就背诗词抒怀;她能写一手漂亮的毛笔字,让擅画的新凤霞都佩服赞叹;她自己能写文章,近百万字的《情系舞台》是豫剧界、河南戏曲界第一部演员自己撰写的回忆录……深厚的文化修养赋予了陈派艺术独有的艺术特质。陈派戏之所以能够吸引从大学教授、知识分子、艺术大家到引车卖浆、走夫贩卒各阶层的观众,其艺术的文化内涵是根本原因。

先哲说,人生糊涂识字始。在亮看来,人生忧患、坎坷又何尝不是识字始呢?正因为陈老有文化,所以她对各种社会事件都有自己独立的观点、看法,不盲从于当局的权威,这一点和中国传统知识分子完全一样。所以,她才被国民党指为“左倾”,被GCD打为“右派”。国民党时代,陈老初期有樊粹庭先生的庇护,后来张钫等大批国民党大员、军官成了她的戏迷,多多少少对她也有保护,加之后期演出不再跑高台了,比常香玉、申凤梅等艺术家处境要好,因此虽也遭受迫害,但程度不同,感受自然也不同。因此,解放后虽然也有“翻身感”,但并不如申凤梅、张新芳这些被恶霸欺凌得几难活命的艺人强烈。再加上解放初期党内、军内仍残存的封建意识、官僚思想,仍有要挟她演戏,侮辱她人格的现象发生。她又是个有独立思想、宁折不弯的人,不会迎合,以为“报恩无过于直言”,因此,“阳谋”一来,她就主动“出洞”、“上钩”,结果被人打翻在地还踏上了无数双脚。试想,在99%以上的艺人欢呼获得新生,被视为“人”来对待时,一个旧社会大红大紫,和“国民党反动派高官”有过交往,被国民党河南省主席挂匾表彰过的人竟然敢说党的不对,这不是反党是什么?!来个诛心之论,恐怕当时不少人还有这样的私心:你陈素真不是红的发紫么,不是“豫剧皇后”、“梆子大王”、“河南梅兰芳”么,这下好了,把你彻底打倒,让你不能演戏,才出了被你压制的这口憋屈气。“婊子无情,戏子无义”,信夫?!

陈老的悲剧有个人性格的因素,有时代因素,更根本的,有中国文化的因素(正反两方面的文化传统都在内起作用),不是一个什么“情商”,几句什么“比较”就能说明得了的,因为它根本说明不了任何问题,它也不是为了说明探究问题而生出来的,它的出发点是“成王败寇”,然后按着这个模子去套即可。

比如:1959年庐山会议,耿直的彭德怀倒台,阴猾的林彪上台,是因为彭老总“情商”不如林秃子。首先,对待领袖态度不同。林彪说“**总是比我们离真理更近,总是八九不离十。我有一个感觉,我们的事业进行得顺利的时候都是**的路线得到正确执行的时期,我们受到重大挫折的时候,正是**的路线受到干扰的结果,我们党几十年的历史就是这么个历史。”彭老总却是直接骂娘。其次,彭老总婚姻不幸。自己被打倒了,老婆浦安修跟着和他分手,而林彪呢?逃往苏联,摔死在温都尔汗都有“爱妻”叶群跟着,“生不同衾死同穴,发不同青心同热”,真个是娶了个“好”老婆。再者,林彪打了平型关等一大堆仗,扩大了他在军队的影响。还有,彭老总脾气太坏,对下属过于严厉,没维持住人,而林彪则不然,因此军内批彭十分顺利,到了批林时就非也了。林彪赶上了**发动“文革”的好时候,彭老总却过早被打倒了……

于是乎得出结论: 在军事上两位元帅难分高下,但是在以上的几个方面,林秃子却高出彭老总很多。如何同上级领导说话,找一个什么样的人结婚,如何得到领导的支持,如何使自己有一个好人缘,这些都是掌握在自己手中的。这些方面其实是情商的具体表现。一个人要想取得成功,情商比智商起着更大的作用。林秃子在军事上并不逊色,但是在情商方面超出了彭老总,从而确立了自己接班人的关键地位。

还可以再如此套:**后代零落如是,蒋光头的后代则帅哥一群,商人一堆,有钱有模样,也是因为**“情商”不如蒋光头。蒋娶了宋美龄,生活幸福,毛娶了江青,惹了一身骚,还被后人指指戳戳,议论纷纷……简直是放之四海而皆准的“情商”真理啊!如斯复杂的历史问题,简单地来个“情商”不行,岂不滑天下之大稽!

“情商”奇文前边列举的大都还是事实,但由此得出个“情商低”的谬论着实令人晕乎哉,用句网络流行语:着实被雷到了。其实,还算人家留了口德,没直白说:陈素真就是个二杆子货,已经是阿弥陀佛了。估计在“情商论”及其拥趸者眼里,亮是个弱情(比着弱智造的),要被口诛笔伐,甚或破口打骂,要俺去xxx(动词,如:吃、喝等不一)陈素真的xxx(名词,如:屎、尿等不一),恭请自便,因为**说了“神州不会陆沉”。亮开这个博客的目的就是为老艺术家张目,尤其是被埋没的、不被今人所知或熟知的艺术家在网络上留个影儿。一句话:真诚的批评、探讨欢迎,恶意的攻击、恶毒的诅咒请您厕所去说。先贤曰:“不需放屁,试看天地翻覆。”阿拉伯人有谚曰:“任凭狗叫,骆驼队照样前行。”

《哈利·波特》为何“生”在英国

 

李东华 《 光明日报 》( 2010年12月25日   05 版)

《女巫》,英国奇幻文学大师罗尔德·达尔作品,讲述一个失去父母后去挪威投奔外婆的孩子,不幸遭遇女巫并知道了她们的邪恶计划,在外婆的帮助下战胜女巫的故事。

《飞向月亮的兔子》的不同封面。此书为理查德·亚当斯作品,讲述一群兔子逃离即将遭受灭顶之灾的居住地,一路战胜各种困难,终于寻得一方乐土的故事。敏感聪明的小多子,沉着冷静的榛子,勇猛冲动的大毛头以及他们的劲敌冷酷无情的治伤草将军,这些“人物”深入人心,连那些编造出来的兔子语言都那么让人着迷:埃立尔(敌人),奥斯拉(兔子首领),弗瑞斯(太阳)……
    有没有这种情况发生:晚上你为孩子读《女巫》,或《飞向月亮的兔子》以及《格列佛游记》,你将孩子早早赶上床睡觉,自己却偷偷将余下的章节一口气读完?这就是英国儿童文学的魅力,从儿童到老者,无不为之着迷。

    为什么是J.K.罗琳?为什么是英国?当《哈利·波特》的飓风席卷了整个世界时,作为一个中国读者,或许会******地,带着艳羡和些许的嫉妒发出这样的疑问。

    不知道为什么,一提到罗琳和她的《哈利·波特》,就会使人想到金庸和他的武侠小说。如果说中国独特而深厚的武侠文化传统成就了金庸,那么我们同样可以说,罗琳童话般神奇的成功之路,并不仅仅是命运之神对她偶然的眷顾,甚至可以说,这也不是上天赐给她个人的荣誉,而是对她和矗立在她身后的整个国度在文学上厚积薄发的一种必然的奖赏。就文化背景而言,罗琳和《哈利·波特》只能出现在英国这样的国度,就像金庸和他的武侠小说只能出现在 中国一样——丰腴的文化沃土遇到绝世的文学天才,产生电光石火一般的奇迹也是不足为奇的。

    著名翻译家杨静远说过:“就民族性来说,英国人据说是欧洲最不舍得告别童年的民族。这或许与英国儿童文学的昌盛互为因果吧。事实上,英国人所创作的儿童文学品种远多于其他国家。” 1845年到1945年,被认为是英国儿童文学的成熟期和全盛期,牧师兼诗人金斯利的《水孩子》于1863年问世,两年后卡罗尔的《阿丽思漫游奇境记》出版。此后,杰出作家和作品源源不断:王尔德的《快乐王子》、巴里的《彼得·潘》、格里厄姆的《杨柳风声》 、C.S.刘易斯的《纳尼亚传奇》和托尔金的《魔戒》三部曲、达尔的《女巫》、理查德·亚当斯的《飞向月亮的兔子》……这个书单可以无限制地列下去,随便挑出一位作家,都是世界级响当当的儿童文学大师,随便挑出一部作品,也都是能够征服全世界孩子心灵的经典之作,英国人对儿童文学的贡献确实是令人目瞪口呆的。闪耀在英国儿童文学星空里的名字,都是些硕大而璀璨的恒星,如果我们能够穿越时光,让这些大师们排成一队站好,而罗琳也在他们中间,如果把《哈里·波特》放到这个书单之中,也许罗琳和《哈里·波特》就没有单独看起来那么眩目而耀眼了吧?换句话说,她正是踩在这些巨人的肩膀上,才能够站得更高,看得更远。

    罗琳4岁的一天,生病躺在床上,父亲给她朗读了《柳林风声》。这次阅读给这个小女孩带来的神奇效果,一直延伸到几十年后她的创作中:《哈利·波特》里赫奇帕奇学院的标志就是一只獾,据说它的原型就是《柳林风声》中憨厚的獾先生。而罗琳自己还说在她的早期读物中,伊丽莎白·顾姬(英国)的奇幻小说《小白马》,比其他任何一本书都直接影响了《哈利·波特与魔法石》的创作。从文学储备上来讲,在罗琳之前,已经有很多大师潜心揣摩着儿童文学的创作秘籍,有很丰厚的精神资源和文学资源可供她涵泳和汲取。

    事实上,从《水孩子》和《阿丽斯漫游奇境记》这些早期的作品中,我们就可以看到,英国作家在处理现实和虚幻两个世界的转化时,已经显示出娴熟高超的艺术技巧。《水孩子》中那个扫烟囱的贫苦小男孩汤姆,极度疲乏之后在水中淹死了,然而作者却把这个悲惨的现实诗意地转化为他在水中变成了一个澄澈透明的水孩子,于是,从现实世界就这么自然而然地进入了幻想世界。《阿丽斯漫游奇镜记》则是通过一个兔子洞把现实世界和幻想世界巧妙地连接在一起。罗琳在《哈利·波特》中创造了一个9又3/4站台,这是个奇特的站台,正是通过它,哈利·波特和他的同学们坐上了从现实世界驶向霍格沃茨魔法学校的火车。在寻找现实和幻想两个世界的通道时,你能说罗琳没有受到她的文学前辈们的启发吗?

    《哈利·波特》虽然充满了魔幻色彩,但它特别吸引人的一点却恰恰在于她描写的逼真。罗琳总是试图把这个幻想的世界描绘得如同真实存在的一般。这一点,如果我们看过托尔金的《魔戒》,会有更深的感触,霍比特人是托尔金虚构出的一种人类,但是托尔金却如同一个考古学家一般,仔细地、不厌其烦地描写霍比特人的语言,他们的体貌特征,他们的历史,就仿佛这个世界上真的曾经存在过这样一个部族。以现实主义的笔法来写幻想小说,把所有的奇思妙想都一一做实,充满精妙的生活质感和细腻的肌理,在这一点上,罗琳和她的文学前辈们又是何其相似!

    《哈利·波特》除了运用奇幻小说、校园小说的文学手段,里面也不乏侦探小说的文学架构和文学元素。悬念迭出,疑案重重,紧张曲折,侦探小说能够吸引读者眼球的种种拿手好戏,《哈利·波特》中一个都不缺少。在侦探小说的写作上,谁又能够和英国作家匹敌?柯南道尔的福尔摩斯和阿加莎·克里斯蒂的大侦探波洛全世界家喻户晓,而他俩都是英国作家。一个作家能够横空出世,除了她的天才创造,的确还缘于她置身其中的人文环境,从这个意义上说,《哈利·波特》是罗琳的,更是英国的。

    除了文学传统,《哈利·波特》的产生更离不开西方深厚的巫术文化背景。骑着扫帚在空中飞来飞去的女巫,在中国读者看来也许觉得新鲜和不可思议,但对那些仗剑走江湖、飞檐走壁的大侠我们常常深信不疑,同样的,在西方读者看来,有关魔法、巫师、占星、预言、炼金术,并不是虚幻的,而是一种真实的存在。在达尔的《女巫》中——据说在英国读者的票选中它战胜了《哈利·波特》——这一点也可以得到印证:他笔下的女巫们就生活在普通的人群之中,穿着平平常常的衣服,像平平常常的女人,住平平常常的房子,干平平常常的工作。这样写不单单出自文学技巧的需要,更昭示了“女巫”这样的形象和故事已经在西方的作家和读者心目中变成了一种文化原型。

    深受凯尔特文化浸润的罗琳,小时候经常和妹妹以及邻居家的小朋友装扮成具有魔法的巫师,骑上神奇的
扫帚,做出飞翔的样子,从车库中直冲出来。他们甚至还各自设计不同的游戏角色,从父母的衣箱里翻出旧衣服,把它们改头换面,当成长袍或者其他的魔法道具。罗琳童年时的居住地靠近迪恩森林,那里蕴藏了丰富的传说、神话和历史故事,她后来居住过的爱丁堡,更是有着壮观威严的爱丁堡城堡。徜徉在这样记录着斑斑驳驳的历史痕迹的古城堡间,就算是对当地的文化一无所知,也能在直观上感受到一种神秘的气息和摄人心魄的气势吧。正如美国学者戴维·科尔伯特在《哈利·波特的魔法世界》一书中写道:“读罗琳女士的书的乐趣之一,是你可以发现她游戏版的隐藏在文字中的历史、传说和文学典故。”如果细细地读一下《哈利·波特》,你会发现它不是一部普通的畅销书,虽然作者很聪明地运用了一些畅销书的元素,但这部书有它更深的文化担当,对于过度的工业文明的抗拒,对于一种异教思想的张扬,对于呼唤人和大自然之间一种畅通无阻的沟通等等理念,都深藏于幽默、好玩、充满悬念的故事之中。它虽然只是一套魔幻小说,然而它却传承着民族文化的基因,张扬着时代的表情。

    一部小说只是冰山一角,那沉在海水之下没有直接呈露给读者,却于字里行间闪现着隐性光彩的,是沉甸甸的人文传统。当我们对英国的儿童文学传统、对凯尔特人的巫术文化传统有深入的了解之后,就会明白,罗琳和《哈利·波特》出现在英国是自然而然、理所应当的。

    (李东华,中国作协会员,中国作协儿童文学委员会委员,出版《猪笨笨的幸福时光》等十二部儿童文学作品。)