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死磕N家出版社艰难问世的“禁断”绘本:腐女801

在日本卖过百万的超人气漫画作品!经典地位堪称女性版的电车男。
第一本顶着盗版与审批的双重打压艰难上市后,第二本也终于在曲折中得以出版了。
这是我们的一小步,却是腐得到大众认同的一大步!
《你周围也有这样的腐女吗?》
是年丙寅,七月既望,华夏大地腐气东来,一时阴云昼暝。磔磔云霄间,忽桴止响腾,噌吰大作,窾坎镗鞳,又出种种微妙之音,贯彻扶摇,摆簸山岳。又闻雷霆轰隆,一石中开,摧坼昏黑,现大光明。自穴攫一书出,《腐女801》第二卷者。
——语出《纯属瞎掰》
俗语有云:上有腐女,下有宅男,宅腐一家,天下大同。
当年借着《电车男》的推出,“宅男”一词在中国立刻风生水起人尽皆知,与它相对应的“腐女”却只能在角落里潜滋暗长。
说起腐女这个概念,牵扯颇多,简而言之,可以归结为一句“鸳鸳相抱何时了,鸯在一边看热闹”。并且在现实中,这种抱着“看热闹”心态的“鸯”绝不在少数。
也许你不曾了解,那些三两成群对着几个男生指指点点说说笑笑的女生——她们笑容下真正的意味;
也许你没有留意,身边那个娴静的女生时而冥思苦想、时而奋笔疾书——她写的画的到底是些什么;
可能你根本就不明白,她们口口声声说的攻、受、CP都是什么玩意儿。
但是伟大的国内图书出版者已经注意到了!他们注意到远在日本,一本叫做《隔壁的801》的圣物发出了诱人的腐之气息,正将散落各地的腐女团结在一起——连同她们可怜的男友们,也因为书中熟悉的经历而抱在一起痛哭流涕。伟大的出版者还发现,人们围坐在那部由《隔壁的801》改编的同名电影前,津津乐道其中的桥段——即使她们看过后又百般抱怨电影情节如何简单、女主角如何不可爱,但她们还是无法摆脱这部电影,并且在之后漫长的日子孜孜不倦地提到它。
是的,《隔壁的801》就是这样一部奇书。
伟大的出版者暗下决心,要不远万里把它带回中国。可想而知,这是一趟多么坎坷的旅程。虽然只有一海之隔,但层层关卡却常年将耽美之流拒之门外,从无例外。至于伟大的出版者如何冲破阻碍实现了愿景——这其中太多故事已不得而知。有传说是出版者的决心感动上天,海水分向两边迎来神作;又或说是耽美之神化身为美少年,将此书变为一片橄榄叶带到了华夏大地。然而都不过是传说罢了。我们唯一可以确定的是,它来了!《隔壁的801》来了!它化身为简体中文版的《腐女801》,怀着加量不加价的热忱来了!
此刻,当你再望向那些娴静的可爱的女孩子们,她们或流连在书店摆满《腐女801》的书架前、或翻着书露出会心的笑容——你要知道,你已经被腐女包围了。其实她们一直无所不在了,只是现在,她们拿着《腐女801》,你终于能够发现她们了。
向周围看一看吧,你的身边也有那样的腐女吗?

中国孩子比美国孩子差多少

作者 张学珍
   中国孩子同美国孩子究竟有何不同?前不久,8名美国学生应北
京市西城区外国语学校之邀,来京进行短期交流观光,他们分别吃住
在中国学生家中。记者有幸随他们一起活动,耳闻目睹之异同,不禁
感慨万端。虽8名美国学生不能代表整个美国下一代但管中窥豹也略见
一斑,有些问题还是值得中国教育主管部门、学校、家长及孩子们深
刻反思的。

  

小事情背后的大问题
  戴瑞是这次来京中最小的一个,年仅11岁,她给中国学生印象最
深的莫过于旅途中背着的那个与她年龄极不相称的大背包。游天坛公
园时,同行的一名中国学生想助人为乐,便走近对小姑娘说:“我帮
你背吧!”不料小姑娘睁大双眸,疑惑不解但又彬彬有礼地说:“谢
谢你,自己的东西应该自己拿呀!”其实小姑娘的父母和兄长就在她
旁边,而且他们各自背的包要轻巧得多。我问小姑娘:外出都是自己
拿东西吗?她莞尔一笑点点头。她背着足足有三五公斤重的包仍玩得
很开心,这从那张稚气未脱的脸蛋上所露出的甜甜笑靥就能看得出来。

   这种情况在中国家长眼里是近乎残酷和不可想象的。且不说
在公园里玩时大人替孩子负担一切,就是送大学生进校门又有多少家
长不是如牛似马负重而来呢?他们宁可让孩子轻松再轻松,却在不知
不觉中放弃了对孩子自立、吃苦精神的培养。一个不习惯自立、害怕
吃苦的人以及由这些人主宰的国家能自立于世界民族之林吗?

  

无穷兴趣哪里来
  在与美国孩子一起游颐和园时,记者发现他们对爬山情有独钟。

  在距万寿山不远处,有一人工筑成的石山,这山不高但却比较陡
峭,美国学生是在一拐弯处偶然发现的。于是他们直奔而去。待我和
其他人到山前时,他们中三四名较大的男孩已稳稳地在山顶作壁上观
了。而其他几名,正像壁虎一样紧紧抓住嶙峋不平的山石向上攀,戴
瑞的父母挥舞着拳头,为还未达到山顶的孩子们加油。此情此景,使
记者想到美国的攀岩等运动,危险性那么大,为什么还有那么多人趋
之若鹜?看来,富有冒险精神,敢于知难而上是美国这个年轻国家的
一种民族精神。

  过后,记者问一美国学生:“你就不怕稍不小心从山上掉下来吗?”
他说:“不怕,爬山体现的就是这种精神。”‘如果掉下来怎么办?”
“我会站起来重新向上爬。”记者又问:“若是摔伤了呢?”“那也
没关系,上点药再来。”他说得多么轻松。

   冒险是人类可贵的精神,从某种意义上说没有冒险就没有人类
的文明开拓。在中国的史册上也不乏这样的英雄。然而独生子女出现
后,父母视为掌上明珠,呵护有余,鼓励冒险就弱多了。可如今我们
面对日益缩小的地球村,面对竞争激烈的世界经济,面对我们一个又
一个强劲对手,如果中国的下一代缺乏冒险精神,这意味着什么呢?

  

特殊垃圾袋
  美国学生的背包可称得上街头一景———大大的、鼓鼓的、沉沉
的、尤其是里面的“内容”,除旅游必备品外,还有一时无法处理掉
的垃圾。

  那天游天坛,进门不远处有个垃圾箱,几名美国学生呼啦一下就
把垃圾箱围住了,开始从兜里、包里掏塑料瓶、塑料袋等废弃物,这
些垃圾是上午参观天安门、故宫时积攒下来的。一中国学生说,美国
学生的环保意识特别强。那天他与一美国学生乘地铁回家,未进地铁
站,这名美国学生就拎着一空矿泉水瓶找垃圾箱,进了地铁车站未来
得及扔车就来了,这只空瓶他拿了一路,直到扔进垃圾箱。

   我们常讲,我们只有一个地球,也常把五讲四美三热爱挂在
嘴上。可是有的人却常常洁身自好而不管他人瓦上霜。把不用的东西
乱扔乱丢,这不仅在农村、小城市,就是在省城以至首都北京也屡见
不鲜。在美国孩子面前,我们应当汗颜。我们连自己的生活环境都不
爱护还能爱护什么?这个劣习不改,将会受到大自然更加无情的报复。

  

美国孩子惊讶什么
  美国学生看到中国学生整日背来背去的大书包,惊讶不已,他们
说:书包那么沉,作业那么多,真不可思议。他们从不把书包背回家,
也没有家庭作业。相反,文化课以外的教育内容却丰富多了。

  美国的各类学校十分重视素质教育,寓教于乐是他们的一种教育
方式,因此体育和美育普遍受到重视。多数学校体育设施齐全,学生
也十分重视各种体育锻炼,像打篮球、排球、棒球、游泳等。另外,
他们一年还有3个假期,每个假期,有条件的学生都出去旅游,他们说,
旅游是为了开阔视野,增长知识。

   美国孩子确实学得轻松、玩得潇洒。美国重视素质教育,这
和我们的应试教育截然不同。我们津津乐道的是分,是升学率。学生
课业负担过重已引起国家有关部门多年的重视,但时至今日仍未有根
本的改变,难道真得让我们的下一代背着沉重的包袱去同身轻如燕的
美国下一代跑上同一赛场吗?

  

“礼仪之邦”献礼仪
  中国素有“礼仪之邦”美誉。然而大洋彼岸的美国孩子在中国同
样表现出讲文明讲礼貌的良好教养。

  那天记者随他们一同爬上颐和园的万寿山后,很多游人在拍照留
念。当我们要下山时,走在最前面的一美国学生突然伸出两臂,阻止
了要下山的游人,原来前方不远处,3、4个中国人在拍照.

  此举深深印在了记者的脑海里,我想中国的孩子很少这样做,多
数则会不管三七二十一大摇大摆地走过去,他们不会去想是否影响了
他人,更不会自觉地阻止后面行人为拍照者让路。

  一中国学生对记者说,这些美国学生乘公共汽车也很讲礼貌。他
们从不拥挤,每次都是等人家上完后才上。这与我们经常在车站看到
的车未停稳便一窝蜂似地往上冲的现象是大相径庭的。

   懂礼貌,为别人着想,美国孩子做得十分到位,而中国的很多
孩子为什么做得不那么好呢?礼貌是文明的一种尺度,我们应注重寻
找礼貌背后的社会背景及其动因。

  

花钱上的不同之处
  别看这些美国学生出身于中产阶级家庭,但他们花起钱来可“抠
门”了。一次,一个美国学生和一个中国学生逛商场,这个美国学生
看中了一件上衣,拿在手里前后左右欣赏了许久,最后还是恋恋不舍
地放回了原处。

  对待自己“吝啬”,与人交往也不“大方”。有天晚上,一美国
学生提议到中国的歌舞厅看看。他们一行从打车到买门票等一切费用
都是“AA制”。他们说,钱是自己辛辛苦苦打工挣来的,所以不能乱
花。

  一个18岁的美国男孩说,像他这么大,如果再伸手向父母要钱,
是很不光彩的事,要被人家耻笑,瞧不起,说你无能。所以到了他这
个年龄,已经能自己养活自己了。他说他现在有两份工作,经济上可
以独立。平时开的汽车、穿的衣服都是自己打工挣钱买的。到中国看
看是他多年的夙愿,因此就连这次来京的费用也是他平时积攒下来的。

  一中国学生和其家长告诉记者,住在他家的那名美国学生,穿的
睡衣已经洗得很薄了,边也毛了;一件格子衬衫的后腰处有好几个小
窟窿,但他满不在乎。

  吃饭也很节俭。从不剩饭莱,有时已吃得饱饱了,但也要把自己
“承包”下来的吃完,而且“打扫”得干干净净。一次在外用餐,不
小心将几粒米粒掉在桌上,他就用手拾起来吃掉。

   中国自古也有节俭的美德。有诗为证:“谁知盘中餐,粒粒
皆辛苦”、“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。但这种美德近些
年来随着经济的发展和多数人步入了“小康”生活而变得逐渐淡漠了。
尤其在青年一代身上,艰苦奋斗、勤俭为荣的理念似乎离他们越来越
远了。在诸多大中学校的学生食堂里,吃剩的饭菜到处是,有的甚至
将整个馒头、整碗米饭倒进泔水桶里。他们很少有人像上面说的那个
美国孩子那样,把掉在桌上的米粒拾起来吃掉。

  大手大脚地花钱,如今成了很多中国孩子的一大嗜好。吃要讲排
场,穿要讲名牌,用要赶时髦。城市里的孩子多数认为这是天经地义
的。我们的国家远比美国穷,我们年轻一代的节俭精神又远比美国这
一代差,这种反差将会带来什么后果令人深思。

  

美国孩子也有缺点
  上面我们说了美国孩子一大堆优点,但并不是说他们一点毛病没
有,他们也有特点:居住的房间乱七八糟,连插脚的地方都没有。一
名中国学生的家长说:你看吧,美国孩子住的地方桌上、床上、地上
就连窗台上都摆满了随身带来的物品。早晨起床后被子也不叠,换洗
的衣服团个团往地上一扔,带来的行李箱是“开放”的,从不盖上。
有次这位好心的家长帮助盖好,可第二天又敞开了。

  虽然美国孩子还有一些不尽如人意的地方,但是瑕不掩瑜。中国
有句古语:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为
镜,可以明得失。我们应该以美国孩子为镜子,好好照照我们在培养
下一代方面存在的问题,以便改进、完善我国的教育,这样我们才会
有一个更加光辉灿烂的未来。

  (摘自《杞人忧师》,鄢烈山、何保胜编,中华工商联合出版社
1999年6月出版。本文作者 张学珍。)

关注你身边的童话

王永洪
  德国作家马克斯·克鲁塞的童话小说《狮子》系列(华夏出版社)
是从“一只狮子从动物园里跑出来”这一事件开始的,在作家的笔下,
这一简单的事件,成了《狮子》这一系列故事的开端,而我们也因此
得以结识狮子以及它的朋友们小姑娘皮皮斯和她的哥哥吉姆、乌鸦呱
呱、澳洲白鹦鹉卡卡,还有皮克医生、打嗝爸爸、了望大叔、苏丹国
王等等。

  说实在话,这一套《狮子》系列我是一口气看完的,一共有5本呐。
如果你想看一些惊险、有趣的故事的话,狮子和它的朋友们的经历
(要注意的是,狮子的经历和它的朋友们的经历有时是分开的,就是
说狮子并不总是和它的朋友们在一起的。)一定会让你流连忘返的:
可怜的澳洲白鹦鹉被“食鹦鹉岛”上的内内爸爸和内内妈妈捉住了,
眼看就要被熬成鹦鹉汤,狮子和它的朋友们赶来了,它们想出了绝妙
的主意(是什么主意呢?你可以猜猜看,再翻开书),不仅救出了卡
卡,还把“食鹦鹉岛”改名变成了“鹦鹉岛”;苏丹的总理大臣想推
翻苏丹自己做国王,这时狮子和它的朋友们碰巧来到了这里,它们救
了苏丹,并和苏丹成了最好的“自己人”……不仅如此,当你随着狮
子和它的朋友们一起历险的时候,你会逐渐了解到什么是友谊,什么
是勇敢,什么是智慧,什么是幽默。

  当然,这里面更值得提出的是“地狱号”上的三个小姑娘以及关
于“教主”与“蓝烟”的故事。这些故事不仅其曲折的情节与苏丹他
们英勇机智的出色表现吸引着读者,而且里面的含义似乎更能引起成
人的注意:“地狱号”号上四处抢劫的强盗并不是人们想象中的坏蛋,
而是三个因为受了成人的虐待并逃出来的小姑娘,只要有人对她们好,
关心她们,那么曾经那么“坏”的强盗就会又变成了好姑娘了。而
“教主”与“蓝烟”所暗示的邪恶的力量,以及那些被欺骗上当的年
青人,不正是当今社会“海洛因”等******毒害青少年的童话方式的表
现么?童话虽然听起来仍然是遥远的、古代的故事,但当代童话的发
展正是在这一点上与古代童话区别开来:它已经越来越与我们的现实
生活结合在一起了!它并不是告诉读者一个遥不可及的故事,而是让
你越来越看清自己周围的世界,越来越多的发现自己周围身边的童话。
其实,这也正是马克斯·克鲁塞的童话小说创作成功的一个重要方面
吧。

  最后还想说一下的是《狮子》系列在创作方面的特点,即开放性,
这部《狮子》系列现在只有5集,而且也标上了“系列之一”、“系列
之二”,但除了第一集《狮子跑了》和最后一集《胖狮子最后到》,
明确告诉读者《狮子》系列的开始与结束,但其他几集之间并没有绝
对的前后因果关系,你完全可以把它们当成单行本的童话故事来看。
甚至,比如说你在阅读的过程中想到了什么,想到狮于可能在中国的
冒险奇遇?如果你写出来,我相信出版社是会有兴趣出这样的“新
《狮子》系列”的(当然前提是你要想象的和马克斯·克鲁塞一样惊
险有趣)。

生命的阳光

蓝军
  冬日的阳光透过灰蒙蒙的玻璃,无数亮晶晶的光斑像无数深不可
测的谜语,跳荡在桌子上。我刚刚读完一张报纸上关于《心写残魂》
的长篇通讯。满屋子装满了悲怆。有人说,中年是只会感慨而不会感
动的年龄,然而我却被这篇文章深深地打动了。

  一个名叫孙业海的关东少年,命运对他确实太过残酷。出生刚刚
百天,父亲就撒手人寰。母子俩相依为命,在人生的旅途上艰难地跋
涉。孰料小小的业海又不幸地遭遇了最恶毒的癌魔。他切切实实地饱
尝了最残忍的癌疼的折磨,与他同住一个疗区的成年人因难以忍受的
疼痛而禁不住大喊大叫,业海却从未叫过一声。长时间的输血输液,
手、脚甚至头部都已经无法进针,医生只好采取小手术用胸腔锁穿的
方式来进针,因时时发生堵塞,锁穿时经常要重复数次,医生看着少
年满头的大汗心疼地说,忍不住你就喊两声吧。业海仍然一声也不叫。
他对他的亲人说:“其实我疼得也想喊,也想哭,但是我不能,我真
的怕我的妈妈受不了。她这一生太苦了,失去的太多了,我做为儿子,
恨自己不能为她减轻一点痛苦啊!”这种顽强、坚毅、善解人意、时
时为别人着想,绝不是一般的“懂事”,而是一种精神,一种境界,
难能可贵,感人肺腑。

  业海是个聪明好学的孩子。他自知来日不多,还在极度的疼痛中
看书作画。他的画充满了昂扬向上的精神,稚嫩的笔触表达的却是人
类最庄严的主题。

  孙业海的生命是短暂的,然而他热爱人生,珍惜时间,勤奋学习,
坚韧顽强,关心他人远胜自己,让生命的每一瞬间都不虚度,把一片
纯真而深厚的爱献给亲人、献给社会的精神却是永生的,对我们的启
示也是深刻的。生命的意义在于充实而不在于长久,在这一点上孙业
海超越了死亡而走向了永恒。

  人,是不可能选择生死的;然而选择人生却是可能而且应该的。
孙业海的人生只有5320个日夜,与癌魔搏斗就占去了500个日日夜夜。
我们情不自禁地要生发出许多“生命的追问”:14岁少年孙业海的人
生观是如何形成的呢?他的成长过程包括对待困难和死亡的态度给了
我们什么启示呢?家庭、学校和社会教育如何才能紧紧地扭在一起从
而形成合力作用于我们的青少年呢?

  这样的“追问”和思索是无尽的,也是有意义的。现代化的生活
色彩缤纷,充满了诱惑。然而我们还是需要一点精神的,需要弘扬爱
心和孙业海笔下“大鹏展翅恨天低”的时代精神的。因而我们也就特
别钟爱于那些催人上进、感人奋发的“主旋律”作品。罗曼·罗兰在
《贝多芬传》中说:“生命从没像处于患难时那么伟大、那么丰满、
那么幸福。”《心写残魂》可能还不是严格意义上的文学传记,然而
它所昭示的生命的可贵却使它成了一本相当有价值的精神传记。也正
因为此,作为一个出版工作者,我才在读完了有关的通讯后立刻就建
议出版单位对此予以关注。现在这本书即将由时代文艺出版社出版了,
作者虽尚未谋面却几次要我为其写篇序言。盛情难却,也是出于责任
感吧,我写下了一些感想式的文字,以冀与读者共勉。

  我想起了西方一位哲人一句意味深长的话:“生命不可能有两次,
但许多人连一次也不曾很好地度过。”生命的阳光是那么美好,让我
们一起珍惜她、珍重她吧!

神奇的羊皮卷

杨 波
  在读过很多书之后,我们会发现,这世界上真正值得一读的书就
那么几十上百本;而在走过许多路以后我们会进一步发现,真正能影
响我们一生的书大约只有那么几本;而当我们夜以继日地把这几本书
读完,并理解了书中所蕴含的深刻寓意之后,我们终于释然了。真正
有价值的只有那么几页或者几段。

  人生就这么简单,只是我们自己人为地无是生非地把这世界或者
生活弄得万分复杂,只到垂垂老兮时我们才恍然彻悟:几十年以来,
我们一直在走弯路,更或者我们是一直在原地打转。而如果我们能早
些明白这样的道理,早些裁弯取直,宁向直中取不向曲中求,也许我
们早已功成名就,心想事成了。

  假如我们能有幸与人类中的精英接触,我是指那些真正的智者,
就像在黑暗中点起一盏灯一样,那情形则当另有不同。

  你我都是幸运的。我的幸运是结识了《羊皮卷全书》的主编陈大
鹏先生,而你的幸运则是认识了我。

  感谢陈先生为我们大家策划了这样一套好书,使我们用我们熟悉
的方块字也能领悟到流传在西方的最了不起的思想。陈先生介绍给了
我,而我则把这介绍给你们大家。

  陈大鹏先生说:说到《羊皮卷全书》,就不能不提起三年前,同
是在海天出版社出版的《世界上最伟大的推销员》一书。该书的作者
奥格·曼狄诺便是这样的人类多年难得一见的精英。此书附会了一个
耶稣降生的故事,我们可以信其有也可以信其无,说在那个时代流传
下来十道羊皮卷,里面记载了经商与致富的秘诀,谁要是得到了它,
谁就会成为富可敌国的人。经过几世单传之后,才于近年被允许公诸
于众。该书一经问世,英文版当年销量突破100万,迅速被译成18种文
字在世界各地广为流传。1996年4月,该书在中国大陆出版。同样受到
各个阶层广大人士的热烈欢迎。那如诗歌般美妙的文字,闪烁着人类
思想精华色泽的内涵,不知影响了多少读者的生活。

  能够写出如此震撼人心,精妙绝伦的著作,作者一定是受到了什
么重要的启示,这个答案就在该书的最后一章。作者列出了十一本书
的名字,也就如今已编译整理成三本一套的“羊皮卷全书”:《蓝宝
石卷·最伟大的力量》、《红宝石卷·获取成功的精神因素》、《月
光石卷·神奇的情感力量》。

  《羊皮卷全书》所辑录的11本书的作者都是近200年来美国各个行
业中的成功人士,他们根据自己的经历,循循善诱地向世人告知成功
的秘密以及由之所带来的幸福生活的意义。世界每天都在发生着变化,
但是,做人处事的原则却是亘古不变的。心灵的纯净会带来纯净的生
活和纯净的身体;同样,肮脏的心灵会带来肮脏的生活和腐化的身体。
太多的人都在忙于改善自己在物质社会中的地位,拼命地去占有一切,
孰不知,生命是有规律的,只有遵循了一定的原则去生活才能获得成
功,才能实现你的目标,从而改变自己的一生。

  我用三个夜晚读完了《羊皮卷全书》以及《世界上最伟大的推销
员》。有了整个灵魂被洗礼了的感觉,精神安详而闲适,人生的许多
困惑都因之而迎刃而解。中国有句古话:“千金散去还复来”,此时,
我对这句话的理解再深刻不过了。

  亲爱的读者,你现在可能已经急不可耐或者不屑一顾,但不论怎
样,你心中都会有那么一点渴望知道羊皮卷的冲动,那我只能对你说
你看完那套《羊皮卷全书》以及《世界上最伟大的推销员》一书便一
切了然了。

  在这里我只是想告诉你,这世界上确实存在着这样的智慧,只是
我们于匆匆之间失之交臂了;我现在只是想提醒你,这样的机会又来
到你身边了,不能再像过去那样任其花自飘零水自流了,毕竟,我们
都已有了一把年纪。

  总之,这是一部人生“圣经”,如果你有志于成功的话,你不可
以忽略它,这些羊皮卷里的确记载了震铄古今的大秘密,至于你能领
悟到什么程度则全看你个人的造化了。

记忆深处的校园

南 帆
  《我的中学时代》拥有三十五位作者,从最为年长的季羡林到最
为年少的苏童,多数作者均在本专业享有盛名。当然,这些引人注目
的名字并不是突如其来地冒出地平线,每一个名字背后均隐藏了证明
今天的历史。这样,他们的中学生涯显出了特别的意味——什么样的
征兆暗示了未来的成就?徐中玉先生的渊博与他的中学时代有关吗?
草婴先生什么时候开始接触俄语?王绶先生的天文学成就能不能追
溯至马尾海军学校的一次特殊感悟?莫言的讲故事才能有没有得到语
文课本的启示?对于许多渴望成功的人说来,这肯定是一个有趣的悬
念:中学时代,这些人是早早显出了过人的天赋,还是与多数人并无
二致?

  《我的中学时代》是一批回忆录的汇集。这些回忆录文字素朴,
娓娓的叙述之中流露出真挚与诚恳。这本书让时光倒流回去,专业之
间的分野消失了,专家的权威敛去了,那些响亮的名字变成了亲切的
第一人称,一批稚嫩的中学生形象从第一人称背后浮现了。那个一身
褴褛、沿途乞讨的孩子就是大名鼎鼎的潘家铮先生吗?那个蠢蠢欲动、
揎袖拔拳的少年就是写下了《蓝旗》、《死》、《鲜花和》的作家陈
村吗?可以看出,这些作者的中学生活与现今的中学生相当不同。他
们的中学没有考试的巨大压力,没有家长的护送、宠爱和唠叨,也没
有不尽的习题让人窒息。但是,这并不是意味了他们拥有理想的中学
环境。恰恰相反,这些作者的中学生活多半奔波不定,甚至流离颠沛。
对于一批年愈六旬的作者说米,抗日战争的硝烟飘拂在他们的中学主
活之中,日军的炮火和刺刀没有让他们享有一张平静的书桌。他们的
中学生活穿插于八年的抗战间隙。另一批五十年代之后出生的作者则
是在中学时期遇到了“文化大革命”。无论是造反串联、揪斗教师、
派系之战还是摧毁教育体制,“文化大革命”同样给这一批作者的中
学生活烙下了不可磨灭的印记。耐人寻味的是,这两批作者的姿态形
成了一个奇特的对照。年过六旬的那批作者总是千方百计地寻找课堂,
不屈不挠地返回课堂,课堂不啻于他们心目中的圣地;相反,许多五
十年代之后出生的作者并没有因为中学生活的纷乱而痛心疾首。他们
的潜意识似乎隐藏了逃离深重的渴望,渴望挣开某种无形的枷锁而放
纵自己。这不由地让人们停下来想一想:这二十余年的教育体制内部
发生了什么?

  《我的中学时代》按照作者的年龄排列回忆录的先后秩序。因此,
人们从这本书的上半部分反复地读到这样的情节:家道贫寒;考上一
所不知名的中学;负担不了学费和膳食费;迫不得已选择师范学校;
十二三岁的孩童远离故乡与亲人,省吃俭用独自料理生活——的确,
这一代人的中学生活让人感慨唏嘘,有趣的是,这些中学生从未对陌
生的环境和艰窘的日子表示抱怨。相反,他们的唯一恐惧就是被阻拦
在中学校门之外,他们情愿因为读书而放弃温暖适意的日子。渴求知
识的时候,他们不约而同地显出了一种“早熟”,在我看来,这种渴
求是他们日后自成一家的最为主要的性格依据。

  幸运的是,这些作者几乎都遇到了好老师。时隔五、六十年,这
些作者还能历历地回忆老师们的音容笑貌,回忆老师的学识、教学方
式、如何诱导学生和照料学生。这显示了优秀教师在学生心目中的份
量,不止一位作者提到了当时教师的优厚薪金与敬业精神之间的关系。
这个意义上,他们的幸运并不是偶然的。

  相形之下,五十年代之后出生的作者遇到的是另一些问题。六十
年代的“文化大革命”不仅摧毁了教室的门窗、课桌椅和课程表,更
为严重的是,学生心目之中知识不再神圣。可以从贾平凹和莫言的回
忆之中读到,知识的意义如何被一种更为强大的势力连根掀起。古人
曾经明智地将“知书达礼”相提并论。废弃知识的同时,中学生内心
的另一种攻击性冲动被唤醒了。张汝伦曾经目睹许多中学生痛殴他们
的老师。多年之后,他在这篇回忆之中依然无法释怀:“我时常在想,
为什么学生对自己不仅无仇、反而有恩的老师,能下这样的毒手?”
既然所育的知识均是毒药,所谓的师道尊严乃至人的尊严又能有什么
立足之地呢?

  的确,《我的中学时代》没有从成长的意义上考察中学教育的一
系列特殊问题。根据自己的经验,周国平回忆了自己中学时代的四个
发现:书的发现,性的发现,死的发现,“我”的发现:对于刚刚涉
世的中学生说来,这些发现时常导致更大的迷惑。然而,即使在今天,
多数中学生仍然不得不独自摸索——中学的教育没有将这些问题置于
显要的位置。必须承认,这本书的多数作者并未正面思考过这些问题,
他们所置身的历史环境没有为这样的思考提供必要的空间。

  (《我的中学时代》,福建教育出版社,1999年出版)

猫城以外的絮絮语——重读老舍《猫城记》

来自: 逆风飞扬 (孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟)

这是我第二次看老舍的《猫城记》,第一次是在中学的图书馆里,那时候应该还没有完全读懂,在被猫城灭国的惨况深深震撼的同时,也只约莫感觉老舍的政治感悟水平不如他的文学水平,而这次的幽默缺乏,又让我不免遗憾。九年后再读一次,却又让我悟出些许东西来。

1、作者地位

在豆瓣老舍小组里,经常有人埋怨道跟许多大家相比,老舍全集迟迟未完整发行过的现状。作为文字地方性极强的少数民族作家,我觉得他应该跟如今的香港歌手何韵诗,talk show高手林海峰相仿,也许不能得到全国读者的喜欢,但应该在相应语言区域,会得到不少群众的认同啊。可是奥运会闭幕的当天,也竟是老舍先生的忌日,同时网络各处,也没见有多少相关的报道。其实光是看《骆驼祥子》的市民底层奋斗,《四世同堂》的沦陷抗争,都不足以让作者被如此冷待。或者说作者的死是一种忌讳,但巴金也是受过牛棚生涯,改革开放后依旧风光。终于我在这本《猫城记》里找回了答案:“大家夫斯基”“马祖大仙”“哄”……看来只要这些名词还在,老舍全集就很难出得全了。

2、历史意义

这是一本1932年的作品,那时候“大家夫斯基”“马祖大仙”正在江西反围剿中,努力生存。老舍以讽刺的笔墨对待这些远离北方的陌生苏俄事物,也算合理,就像祖辈们如今依旧会唱“三民主义,吾党所宗”一样。传说中诺奖因为书中的这些而给予作者嘉奖,也算符合该奖的特色。讽刺的事物还有很多,如代表******的“迷叶”,代表金钱的“国魂”,只会“抗议”的外交传统。书中还有一处猫人被埋,被誉为神来预言之笔,五年后的大屠杀正好与书中的矮猫埋人对应。这何尝不是跟鲁迅一样的国民性批判呢?至于短浅的教育文化制度,到今天也如此:炒股书,公务员考试书已经占据了书城的最显眼位置了,还有各种快餐文化也充斥货架,各种教育制度越来越不知所以……从吕思勉的分析来看,这都是宋朝以来的民风积累,历史只会在循环中深陷,那么上面的预言更像是循环过程中的历史报道吧。

《猫城记》无意中说中了朝代的敏感之处,因而至今不得彰显,但正是如此地鞭挞入里,因此才可能被时代列为不朽之作。中学时候看老舍,更多地是喜欢他的幽默文笔,如今看来,作者体现出来的区域性和时代性,更值得人们注意留神。由此看来善写湘西文化的沈从文,善写北京文化的老舍,自是比五四时期的许多革命作家更是隽永一些咯。

火车站深处的深处有什么呢?

来自: 小城鱼太郎 (雨昏天暗宜午睡,风凉日暖好读书)

以迅雷不及掩耳之速蹲在马桶上看完了山口大叔的《火车站深处的深处》。

这是本无论从什么地方看都是给小孩子看的书:花里胡哨的封面,不时出现的插图(好吧,我承认画得确实不错),简单的对话,比现实中幼稚的小孩子还要幼稚得多的小孩子心态,怪力乱神、与“范达因二十条”严重不符的所谓密室诡计,吸血鬼的介入,到处是看似渊博的炫学,可又都浅尝辄止,正文里说的还没注释里多。

真实的、认真起来的山口大叔应该不是这样的吧?虽然没有亲眼看过《活尸之死》《日本杀人事件》《难解之谜》等推理迷口耳相传杰作,但就从《奇偶》被选进“新五大奇书”和山口大叔一向的风评来看,山口雅也一定非常强吧?但在这本书里,完、全、没、有、体现出来。而且我很好奇会有哪个小孩子会主动买这本书,会有哪位家长会给孩子挑这本虽然封面很不错的书呢(推理迷家长可能会)?现在的小孩子都被淹没在无穷无尽的秦文君杨红樱曹文轩里面了,温情一点的则是毕淑敏,再来高深些的就是刘墉余秋雨周国平,谁会注意到它呢?也只有我们这些骨灰级推理迷会因为这些殿堂级神一般的推理小说家的名头而不畏可能被视为长不大的怪人的风险买下它吧?

虽然故事很平庸(其实就儿童小说来看算是很——异想天开了,但以推理小说的标准来看就实在不怎么样了)。但看到最后,一直读完了山口大叔写在最后的话,不由感觉到有丝丝缕缕的温馨从纸页中渗出。

吸血鬼是次要的,

密室诡计是次要的,

挖心和砍手腕也是次要的,

甚至连“鬼族”和“亚人族”也是次要的,

…………

书里的一切内容其实都是次要的。书只是一个可爱的壳子,山口大叔只不过是一这种方式传递一种遥远的童年气息而已。

山口大叔的家乡一定和阳介的家乡一样,是个不大的城市。那儿有建在山上图书馆,需要小小的他气喘吁吁地冲上去;长长的坡道上有自动售货机,可以让他买一瓶冰橙汁贴在汗津津的脖子上;在那儿也许有和他一样酷爱看闲书、看似貌不惊人却使他暗暗心仪的四眼女生;也许就是在那儿,他遇见了英俊潇洒喜欢卖弄的埃勒里·奎因、胖乎乎的黒伞不离手的布朗神父、鹰钩鼻的喜欢耍帅的福尔摩斯、彬彬有礼的新好男人明智小五郎……那些人物影响了他的一生的道路,他最终还是扑进了推理小说创作的怀抱。

他就以这种方式把自己想说的话通过阳太和和他不正经的夜之介叔叔诙谐的对话淡淡地表达出来。其实他要说的,不过是对不能随心所欲看自己喜欢的书的孩子们表达一点同情而已。他所希望的只是,孩子们可以不再只看那些被删改得一塌糊涂的注音读物,不再只看那些考试会考到的文学书籍,可以在买自己想看的书时不必可怜巴巴地攥着父母的衣角苦苦哀求,而能像阳太一样随心所欲看那些稀奇古怪无所不包却并不那么一本正经的书,哪怕被说成是“少儿不宜”,哪怕里面有凶杀和不合时宜的思想。有趣才是第一等重要的,自由也同样重要。

家里并没有夜之介叔叔那样滑稽可笑、藏满各种各样的书、与孩子忘年交一样、什么离经叛道的思想都能包容的大人。山口大叔同样也没有这样怪异的家庭吧?遗憾的是,生活中从来都缺少的是那些可亲的夜之介叔叔,从来都不缺的是阳太母亲那样唠唠叨叨啰啰嗦嗦势利现实的家庭主妇,还有一心扑在工作上除看球之外再无爱好的空虚父亲,这实在是有些令人悲哀(虽然我家情况还不错^_^)。

虽然说不出冠名堂皇的理由来支持“看闲书有用说”,驳斥那些板着脸的捧着经典读物实际上自己连四大名著都没读全的大人们,看到山口大叔的话只能共鸣得无话可说,心里有一丝难以言喻的感动。

对于现在对推理深度中毒的我来说,从小就接触爱伦·坡、柯南·道尔、克里斯蒂阿婆、横沟大师、乱步老头的孩子们是多么幸福啊!

并非小孩子的我们,在火车站深处的深处,历尽万千谜团之后,与阳介一起望着蝙蝠从廊下飞过,此时,我们寻找到的,是一点感动吧?

“篠田流”的推理美学

作者: 天蝎小猪 (ミステリーの達人)    摘自:豆瓣读书

近年来,日系推理被译介进来的机会不断增多,但自1987年“新本格浪潮”兴起以来所涌现的许多优秀作家依然处于“只闻其声,不闻其人”的状态,中国的读者们只能经由其他途径对这些作家的文风特点略有了解,有着“推理空间设计师”之称的篠田真由美便是其中之一。尽管其声名和影响都不及同为女性推理作家、已经拥有不少中国“粉丝”的“日本平成推理天后”宫部美幸,她还是凭借自己独特的流丽文笔、多变的故事结构、深谙建筑学奥义的舞台设定和不输于同时期其他作家的推理诡计,吸引了一大批忠实读者。
1953年出生于东京都本乡的篠田真由美,毕业于盛产推理作家的早稻田大学,是隶属于“创元社系统”①的新本格第二代作家,她在1991年以《琥珀城的杀人》获颁第二届鮎川哲也奖最终候补作而出道。但真正使其跻身日本推理名家之林的,却是在讲谈社出版的以“建筑侦探”樱井京介为主角的作品系列。从1994年的首作《黎明之家》至今,该系列已出版了十四本长篇(依樱井京介的人生经历分为三部)和近十本“番外篇”作品,故事时间从京介的少年时期一直跨越到现在。此外,篠田在奇幻小说领域也很受好评,代表作为已出版八部作品的“龙之默示录”系列。熟读其作品的读者将不难发现,这本《魔女消失的房间》中用长发遮住大半脸面、言行举止殊类常人、最终解决“魔女密室身死之谜”的“那个人”,就是赫赫有名的樱井京介啦,虽然作者始终没有挑明。也就是说,本书完全可视为“京介事件簿”的番外之作,这也是作者有意留给喜欢其作品的读者最好的礼物。当然,首次与篠田见面的朋友也不必感到遗憾,我们仍能通过这部作品窥见“篠田流”所独有的推理空间美学。
关于这个著名的“建筑推理小说”系列,篠田曾在其成名作《黎明之家》中,借樱井京介之口,表明了她的创作心迹:“我学的是建筑史,当中住宅原本吸引我的地方就是,人们的个性、思想、兴趣,如何化为具体保留下来。我想做的事情是,依照具体的事物去追溯,唤醒如今已经不在的人们的思念。”众所周知,建筑推理题材的作品在诡计层面主要以“馆”和“孤岛”这两种极致的“封闭空间”形态来呈现,比较笼统的说法则是“密室”或“暴风雪山庄”模式。显然,篠田真由美不可能成为这类“建筑推理小说”的始祖,因为“前人之述备矣”,但其另辟蹊径之处则在于让这种“封闭空间”的意义无限扩大。在篠田的推理世界中,建筑物是事件的核心,而封闭其中的不仅仅是一具尸体,也不完全是犯罪事实,而是时间和记忆。所有与建筑物相关的人,都被空间舞台所象征的记忆,封印在过去而不得脱身。按照推理评论家陈国伟先生的说法,“在她的小说中,建筑所最主要承载的,是隐藏及封闭在华美形式后面,那些由人的执念所支撑,被时间豢养着的爱与思念,发酵在复杂的人际关系中,最后演变成强烈的悲哀与愤怒,环环相扣为一个巨大的超连结,所牵引出来的欲望与犯罪,演化为不可挽回的悲剧。”应该说,迄今为止的绝大多数“篠田流”作品无不合乎斯言,《魔女消失的房间》亦如是,故事中深受母亲影响的主人公、曾多次参与华丽派对并适逢魔女“消失”的几位“知情人”、当年在洋馆中担任园丁仆役的后代,无不被那“魔女”与“时空”紧密结合的异度世界所迷惑,其中的爱恨情仇掩于莫衷一是的“真相”之间。由于系列作的关系,多年的锤炼使得篠田写起“建筑推理”已然驾轻就熟,这从本作的流畅自然又不失典丽古雅的语言文字便可见一斑,无论是主人公的追忆过往,还是相关人等的访谈、推解,无不透着一股缅怀般的老旧影像况味。对于篠田真由美来说,此次她所面临的最大挑战则是如何将普通作家颇难驾驭的少年推理题材纳入到自己所擅长的建筑空间美学体系之中。
我们知道,《魔女消失的房间》属于讲谈社的“神秘大陆”(Mystery Land)系列,这是一套以少年少女为阅读对象的推理小说丛书。因受众并非成年人,所以其特点是语言浅白易懂、富含孩提时代的探险童趣,加上作家各自不同的写作习惯,使得最后的实际阅读效果也相对大异。一般来说,定位是“少年探案”题材的推理小说,其看点有三:首先是对于有志推理创作的朋友,这套书是学习借鉴知名作家处理特定题材创作经验的较好范例;其次是对于有志推理研究的朋友,这套书是了解你所关心的作家如何在特定选题中实践其创作理念的较好文本;最后是对于一般的读者朋友,这套书是足以唤醒你儿时从事冒险活动的记忆回溯舞台。而本书在上述三个方面都具备了较高的水准,比如:结构上,作者将全文分成过去时和现在时两块,同时又注意保持重要的物象、场景在前后两个时段中的关联性和一致性,使得故事也有着不弱的整体感和完成度;叙述上,作者融合了“变格”作品惯用的独白体、对谈体和“古典本格”最常见的“集中解说体”(由名侦探召集主要关系人集聚一堂,再就整个事件和所有谜团,向对方进行解答,并指出凶手和说明真相),使得故事没有出现单调性和稚嫩感;技巧上,作者将密室诡计、毒杀诡计、多重解答、叙述性诡计等多种推理手法完满地植入篇幅相对短小的少年探案主题之中,使得作品可读性十足;笔法上,作者将少年人纤细敏感又懵懂暧昧的心境很好地描摹出来,文字背后的那种真挚的母子情怀冲破深具魅惑感的魔女传说和古老的欧式建筑氛围,直陈于读者眼前,使得作品饱含艺术张力、令人释卷不忘。
总之,本作不落窠臼俗套,在诸方面确乎高出绫辻行人的《杀人惊吓馆》、殊能将之的《恐怖孩子王》等同一丛书的其他作品一筹,值得反复品味。
而,这正是“篠田流”的推理之美!

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① 一般认为,在1996年梅菲斯特奖创设之前,“新本格派”作家的产出主要有两大系统:由东京创元社主办的“鲇川哲也与十三个谜”以及后来的“鲇川哲也奖”发掘培养而出道的,称为“创元社系统”或“鲇川系统”,该系统代表作家有宫部美幸、折原一、有栖川有栖、北村薰、山口雅也、芦边拓、加纳朋子、贯井德郎等;而由讲谈社以公开征文、受岛田庄司推荐等形式刊行处女作而正式出道的,称为“讲谈社系统”或“岛田系统”,该系统代表作家有绫辻行人、法月纶太郎、我孙子武丸、歌野晶午、京极夏彦、森博嗣、中西智明等。其他作家如二阶堂黎人、西泽保彦、冰川透等,则是先由“创元社系统”发掘,再经“讲谈社系统”出道。梅菲斯特等年轻奖项开办以后,新人作家的产出渠道更加多元化,“两强对立”的格局也不复存在。

鬼马星:爱上东野圭吾的推理

作者:雨悦    文章来源:京华时报

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鬼马星

  推理小说作家,已经出版《暮眼蝶》《猫的复生》《风的预谋》《葬礼之后的葬礼》《迷宫蛛》《幽灵船》《木锡镇》等13本浪漫推理小说。

我从小就是个推理小说迷,小时候看的是《福尔摩斯探案》,大一点后,开始为阿加莎・克里斯蒂营造的英国情调着迷。后来又涉猎了大量日本推理小说,我喜欢书里那些错综复杂的诡计和出人意料的结局,最近我又爱上了东野圭吾,甚至为他的小说夜不能寐。

我喜欢推理小说,这多少跟小时候耳濡目染有关。我记得很小的时候,父母就常在饭桌上讨论推理小说里的情节,印象颇深的是他们读完埃勒里・奎因的《希腊棺材之谜》后,对其中一段葬礼后的情节津津乐道的场面――“所有的人离开后都回来了,所有的物品出去后,又都送回来了,只有一件东西没有回来,那就是棺材。”结果,开棺之后,侦探果然发现棺材里暗藏玄机。可以说,《希腊棺材之谜》是我第一次在国外推理小说里接触到精妙的诡计,这也让我对推理小说有了更深一层的认识。

我已经记不得阿加莎・克里斯蒂的电影《尼罗河上的惨案》在国内热映是哪一年了。多年之后的今天,只要听到毕克那熟悉的带鼻音的花哨配音,哪怕画面上已缀满了雪花,哪怕我对里面的台词已倒背如流,我仍会在电视机前驻足停留,一直到屏幕上出现“TheEnd”字样。就是这部片子,让我知道世界上有个推理小说女王阿加莎・克里斯蒂。我从中学开始陆续接触她的作品,到目前为止已经收齐了她的所有长篇小说。她一生写了80多部小说,她是我最崇拜的作家。

在阿加莎的所有小说中,我最钟爱的当然是那个衣冠楚楚、蓄着漂亮小胡子的比利时小老头波罗破的案子――《尼罗河上的惨案》《阳光下的罪恶》《东方快车谋杀案》。但我看了书之后发现,这几本书可能是因为电影的关系才会那么有名,其实,波罗的《底牌》《人性记录》《牙医命案》《清洁女工之死》等在情节设计上更加出众,节奏和对人物的塑造也更加出彩,我最喜欢的是《底牌》。

阅读克里斯蒂的推理小说,一方面是在享受猜谜的乐趣,另一方面也是在欣赏她笔下当时的英国风情。新鲜的熏肉、加糖的下午茶、小甜饼、燃着的壁炉、淅淅沥沥的雨水外加喋喋不休的女佣,所有这些呈现在我面前的是一幅异常生动的异域风情图。我从中看到的不仅仅是英国苏格兰场的探案方式,更多的是英国绅士和淑女的生活方式。

除了克里斯蒂,最近最吸引我的莫过于日本推理作家东野圭吾的作品了。在我眼里,大部分推理小说,尤其是日本的推理小说都很枯燥,基本上从头到尾都是破案,跟数学题差不多。好看是好看,但看过之后,好奇心一旦满足,就不会想到再去看第二遍。唯独东野圭吾,让我耳目一新。

最初看的是他的《嫌疑人X的献身》,这本书让我拍案叫绝。虽然推理过程有些匪夷所思,情节上也有不少漏洞,但是这并不妨碍它成为一本优秀的小说。我想,当一本小说让你看完之后,有一种想大哭一场的冲动,那这本书至少应该已经成功了一半。《嫌疑人X的献身》做到了这一点。本来以为《嫌疑人》已经是个大炸弹,足以炸开人的心扉,没想到,在看过他的《白夜行》之后,竟然觉得《嫌疑人》只是个小鞭炮。

在《白夜行》里,东野始终通过别人的角度冷冷地叙述着男女主角的成长。长达30多万字、贯穿十几年的叙述,从来没有正面描写过他们,他们甚至没有在书里跟对方说过话,然而总有一根线把他们的命运紧紧牵在一起,那就是幼年时的一桩谋杀案。我是连夜看完这本书的,看到真相时,仿若遭遇雷击。我已经好久没有这种感觉了,虽然结局真的太残酷,但还是不得不为这种残酷叫好。因为这才是一本好书带来的致命享受。

我相信,如果不是因为我从小就喜欢看推理小说,我现在是不会从事这方面题材的写作的。我觉得推理小说对我来说,不仅仅是脑力激荡游戏,或是消遣,它更多的是给了我一个看清人性的显微镜。因为当人们在特殊事件中,往往最能显露出他的本来面目,它给了读者一双看清世情的眼睛。

 

 

评《七星汇》:一个全新的童话世界

童话,永远是每个人内心深处最神奇最瑰丽的一块儿秘密家园;是每个鲜活生命用儿童般最天真澄澈的眼光关照世界的一个心灵窗口。

无论是安徒生童话里那个为了心爱的王子宁愿放弃鱼尾忍受剧痛在刀尖上舞蹈的小美人鱼,还是王尔德笔下那个用胸口抵着玫瑰花刺唱一夜的歌,只为求一支赞颂真爱的红玫瑰的小夜莺,童话里的主人公们往往超脱了世俗羁绊,拥有神奇的魔力,任作者放飞想象的翅膀在梦幻的空间里自由翱翔。于是,童话的魅力就在于给所有尘世中的人们一个会飞的梦,而那梦里弘扬和赞美的,却是人间最最珍贵的:真,善,美。

在过去的两百年里,让人耳熟能详的大都是西方童话故事,安徒生童话、格林童话等经典陪伴着一代又一代的孩子长大。随着社会的不断发展,世界不同地域和文化之间的联系和交流越来越密切,跨文化之间的交流和融合也成了必不可免的趋势。而滋养心灵的童话也不例外。每个地方都有每个地方原来的故事,从小长大,我们对妈妈不止一次的讲给我们听的睡前故事习以为常,也许,心灵深处,我们渴望着有种更新鲜而奇异的创举能打破曾经的惯例。就在这时,王言涵出现了,他自身的经历和背景给了他能够融贯中西的独特视野,而聪敏,好奇的天性又赋予他用这种独特的方式感受和表达世界的能力。

想想看,这本《七星汇》是一种多么奇妙的组合:中国武术小说、传统神话、亚洲特色的漫画和西方古典文化、古希腊罗马神话。仿佛是让人类文明起源的不同形态在几个世纪之后的现代来一次神奇的交汇与碰撞,这将会展现一种怎样的丰富与精彩?!

正如本书作者自己所说:他最喜欢的事是在不同的文化中找出相同点,在试图把几种不同的故事融合在一起,并创出新的童话。

当跨出这一步时,一个有趣的想法出现在面前:如果能把几种不同的文化和之为一,并创造一个故事,那不是很有趣吗?把他所喜欢的故事结构,浪漫、武打、魔法、侦探、军事、战场等等一系列都和之为一,这是不是很有趣?《七星汇》就是这想法的结果。作者是抱着‘不管是什么人都能在此书中找到一部分他们喜欢的’这种心态创作的。

虽然说童话里的故事都是虚构的,但里面所表达的人情世态、内心纠结与感动却是深刻、丰富而真实的。这也是为什么几乎所有热爱生活的人都能在自己喜欢的童话里找到自己的影子或自己的偶像。说到底,作者是用了一种幻化了和升华了的手法描摹现实世界,讲述瑰丽人生。

在这个全球一体化的现代,王言涵融不同的文化为一体的创作实践充满了时代感,相信《七星汇》这本书将会给我们展示一个全新的童话世界。

当然,要想了解《七星汇》中的奇幻与精彩,还需要你得喜欢英文并愿意去感受神奇,你,是那样的人么?

(本文来源:网易读书 作者:玉娇龙)

一个全新的童话世界:新西兰留学生《七星汇》出版

《七星汇》英文名为《Seven Stars – the Unite of Seven Stars》中文《七星——七星汇》。《七星汇》是三部曲《七星(英文 Seven Stars)》中的第一部,主要讲述的是一个十五岁的小鬼帮助几个朋友返回自己世界的故事。

菲利普是一个十五岁小鬼、 有着一手熟练的偷技、住在一个充满恶人的村庄里。一天,一个通往异空间的裂隙从脚下打开,把他拉到一个神奇的世界里。让他喜悦的是,他从星赐的一本魔法书中学会了法术、 甚至自居为黑暗魔法师。但让他无奈的是,他发现这块土地的帝王要捕获他和掉入这个世界与他相似的青少年。

他很快相识并救出一名与他相似的青少年——亚伦,一个八九岁、失去记忆的男孩。他们很快就成为朋友,菲利普并且答应保护这位男孩直到帮助他回到自己的世界为止。但是,因为他的骄傲,亚伦又再一次被捕获。因此,菲利普决心桥证他的错误,履行他为完成的诺言。

他在路上遇到了几个值得信赖的青少年:严,一个文武双全的武僧;乔迪·艾琳,一个正直的公主;阿莫蓝莎,善良、 温柔的美人鱼;布莱恩·康拉德,滑稽又性急的护卫;安飞·海葵,喜欢捣乱和自由的半精灵。借助这些朋友的力量,他救出了亚伦并准备将他送回属于他的世界里。但是,慢慢的,菲利普发现了一个秘密。这是关于他们七人与这个世界命运的神秘预言。

作者王言涵,1985年出生于中国北京。他从小饱受中国武侠小说、亚洲特色的漫画和东方神话的影响,广泛地涉猎加强了他天生丰富的想象力。十五岁时,他去新西兰留学,在那里阅读了许多西方的神话和童话故事,并将之与中国的武侠和神话融合起来。

当跨出这一步时,一个有趣的想法出现在他的面前:如果能把几种不同的文化和之为一,并创建一个故事,那不是很有趣吗?作品《七星汇》就是把东西方的浪漫、武打、魔法、侦探、军事、战争等不同的故事结构融合在一块的结果。于是,一个全新的神话世界诞生了。

目前,王言涵正在进行第二本书《七星——英雄会》的写作。

(编辑:樊炳辛)